欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第二百四十二卷目錄
雩祀部彙考一
周〈總一則〉
漢〈總一則 武帝元封一則 昭帝始元一則〉
後漢〈總一則 安帝永初一則 順帝陽嘉一則 質帝永嘉一則 桓帝延熹一則
靈帝熹平一則〉
晉〈武帝咸寧一則 太康二則 元帝太興一則 穆帝永和一則〉
南齊〈明帝建武一則〉
梁〈總一則 武帝天監四則 大同一則〉
陳〈武帝永定一則 文帝天嘉一則 廢帝光大一則〉
北魏〈文成帝和平一則 孝文帝太和一則 孝明帝神龜一則 正光一則〉
北齊〈總一則〉
隋〈高祖開皇一則〉
唐〈高祖武德一則 太宗貞觀一則 高宗顯慶一則 元宗開元二則〉
禮儀典第二百四十二卷
雩祀部彙考一
周
周制，「舞師教皇舞，舞旱暵之事。稻人共雩斂，司巫及 女巫舞雩。」
按《周禮地官》：舞師「教皇舞，帥而舞旱暵之事。」
鄭康成曰：「皇，析五采羽為之，亦如帗。旱暵之事謂雩也。暵，熱氣也 。」 鄭鍔曰：「旱暵出於非常，故不言祭祀而言事。偶有是事，則染羽為凰之形以舞焉。不象鳳者，鳳雄而凰雌，所以召陰而卻陽也。」
《稻人》「旱暵，共其雩斂。」
項氏曰：「旱暵則共雩祭之，所斂以稻，所急者水也。」
愚案：雩祭所斂，必是下地所產，卑濕之物，須稻。
人以共
《春官司巫》：「若國大旱，則帥巫而舞雩。」
王氏曰：「帥女巫也。」 不言女，以女巫見之 。鄭康成曰：「雩，旱祭也。天子于上帝，諸侯于上公之神 。」 賈氏曰：「《春秋緯》云：『雩者，呼嗟求雨之祭』。」 《月令》：「『大雩帝習盛樂』。據天子雩五帝。」 按彼下文「命百縣雩祀百辟卿士。」 百縣，謂畿內鄉遂，明畿外諸侯亦雩祀百辟卿士，即古上公勾龍、柱棄之等 。鄭司農曰：「魯僖公欲焚巫、尫，以其舞」 雩不得雨 。王昭禹曰：「陽亢在上，阻陰而旱。帥巫而舞雩，所以助達陰中之陽。」
女巫旱暵則舞《雩》。
賈氏曰：「此謂五月以後修雩，故有旱暵之事。暵，熱氣也 。」 劉執中曰：「常暘則大旱矣，帥女巫而舞，助陰氣也 。」 鄭司農曰：「求雨以女巫。故《檀弓》曰：『歲旱』。」 繆公召縣子而問：「吾欲暴巫而奚若？」 曰：「天則不雨，而望之愚婦人，無乃已疏乎？」
漢
漢制，「孟夏修雩祀，以太常禱之。」
按《漢舊儀》，孟夏龍見而始雩。壇在城東南，引龜山為 沂水，至壇西南行，曰「雲水曲中」，壇上舞雩。舊制，求雨， 太常禱天地、宗廟、社稷、山川以賽，各如其常祭牢禮。 四月立夏後旱，乃求雨禱之，七月畢，賽之。秋冬春三 時不求雨。
按：杜佑《通典》：「漢承秦滅學，正雩禮廢。旱，太常禱天地 宗廟。」
武帝元封六年旱女子及巫丈夫不入市
按《漢書武帝本紀》。不載 按《文獻通考》云云。
昭帝始元六年夏大雩
按：《漢書昭帝本紀》：「始元六年夏，旱，大雩，不得舉火。」
臣瓚曰：「不得舉火，抑陽助陰也。」
後漢
《後漢》制，「自春至秋雨澤，少府郡縣各掃除社稷，旱則 公卿官長行雩禮。」
按《後漢書禮儀志》：「自立春至立夏，盡立秋，郡國上雨 澤，若少府郡縣各掃除社稷。其旱也，公卿官長以次 行雩禮求雨。」
《公羊傳》曰：「大雩，旱祭也。」 何休注曰：「君親之南郊，以六事謝過自責曰：『政不善與？民失職與？宮室崇與？婦謁盛與？苞苴行與？讒夫倡與？使童男女各八人舞而呼雩，故謂之雩』。」 《春秋繁露》曰：「大旱雩祭而請雨，大水鳴鼓而攻社，天地之所為，陰陽之所起也。或請焉，或怒焉，何如也？」 曰：「大旱，陽滅陰也。陽滅陰者，尊厭卑也，固其義也。雖大甚，拜請之而已，敢有加也？大水者，陰滅陽也。陰滅陽者，卑勝尊也。以賤陵貴者逆節。故鳴鼓而攻之，朱絲而脅之，為其不義。此亦《春秋》之不畏強禦也。變天地之位，正陰陽之序，貞行其道而不忘其難，義之至也。」 又仲舒奏江都王云：「求雨之方，損陽益陰。願大王無收廣陵女子為人祝者」 一月租賜諸巫者。諸巫母大小皆。
