廟數，悖大義，不可以訓』。武后不獲已，偽聽之。時皆服 大隱沈正不詭從，有大臣體。」
《張齊賢傳》：「中宗即位，因武后東都廟改為唐廟，議滿 七室，以涼武昭王為始祖。齊賢上議：禮，天子七廟，尊 始封君曰太祖，百代不遷，始祖無聞焉。殷自元王至 湯，周后稷至武王，皆出太祖後，合食有序。景皇帝始 封唐，實為太祖，以世數近，故尚在昭穆。今乃上引武 昭王為始祖，異乎殷周之本𥜽稷也。𥜽稷興祚，景皇 帝是也。昭王國不世傳，後嗣失守。景帝實始封唐，子 孫是承。若近捨唐，遠引涼，不見其可。且魏不祖曹參， 晉不祖司馬卭，宋不祖楚元王，齊、梁不祖蕭何，陳、隋 不祖胡公、楊震。今謂昭王為祖，可乎？」漢以周郊后稷， 議欲郊堯。杜林以為周興自后稷，漢業特起，功不緣 堯，卒不果郊。武德初，定去昭王尤近，「不託祖者不可 故也。今而立之，非祖宗意。景皇失位，神弗臨享，殆非 詒厥孫謀者。」博士劉承慶、尹知章又言：「受命之君，王 跡有淺深，代系有遠邇。祖以功，昭穆以親，有功者不 遷，親盡者毀。今不宜以廟數未備，引當遷之主於昭 穆上，苟充七室也。景皇帝既號太祖，以世淺猶在六 室位，則室未當有七，非天子廟不當七也。大帝神主 既祔，宣皇帝當遷。宣非始祖，又無宗號，親盡而遷，不 可復立。請仍為六室。」詔宰相詳裁。於是祝欽明等上 言：「博士等三百人為兩說，齊賢等不祖武昭王，劉承 慶等請遷宣皇帝。臣等欲皆可其奏。」詔可。俄以孝敬 皇帝為義宗，列於廟，為七室。西京太廟亦如之。 《齊澣傳》：睿「宗將祠太廟，刑部尚書裴談攝太尉，先告， 澣奏孝享攝事稽首而拜，恭明神也。而談慢媟不恭。」 并劾談神昏形滓，挾邪以罔上，神龍時事。武三思陷 敬暉，沒其家以獲進。妻外淫，男女不得姓氏。夫告神 慢事主不忠，家不治。有是三罪，不可不寘之法。由是 下除汾州刺史。
《韋湊傳》：開元初，遷將作大匠，詔復孝敬皇帝廟號義 宗，湊諫曰：「《傳》云：『必也正名』。禮：祖有功，宗有德，其廟百 世不毀。商有三宗，周宗武王，漢文帝為太宗，武帝為 世宗。歷代稱宗者，皆方制海內，德澤可尊，列於昭穆， 是謂不毀。孝敬皇帝未嘗南面，且別立寢廟，無稱宗 之義。」遂罷。
《陳貞節傳》：「貞節，潁川人，開元初為右拾遺。初，隱、章懷、 懿德、節愍四太子並建陵廟，分八署，置官列吏卒，四 時祠官進饗。貞節以為非是，上言王者制祀，以功德 者，猶親盡而毀。四太子廟皆別祖，無功於人，而園祠 時薦，有司守衛，與列帝侔，金奏登歌，所以頌功德。《詩》 曰：『鐘鼓既設，一朝饗之』。使無功而頌，不曰舞詠非度 邪？周制，始祖乃稱小廟，未知四廟欲何名乎？請罷卒 吏。」詔：「祠官無領屬，以應禮典。古者別子為祖，故有大 小宗，若謂祀未可絕，宜許所後子孫奉之。」詔有司博 議。駕部員外郎裴子餘曰：「『『四太子皆先帝冢嗣，列聖 念懿屬而為之享。《春秋》書《晉世子》曰：『將以晉𢌿秦』，秦 將祀予』，此不祀也』。又言：『神不歆非類，君祀無乃戾乎？ 此有廟也，魯定公元年，立煬宮。煬，伯禽子，季氏遠祖， 尚不為限，況天子篤親親，以及旁期，誰不曰然』？」太常 博士段同曰：「四陵廟皆天子睦親繼絕也。逝者錫蘋 蘩，猶生者之開茅土。古封建子弟，詎皆有功，生無所 議，死乃援禮停祠，人其謂何？」隱於上，伯祖也；服緦，章 懷伯父也；服期，懿德、「節愍堂昆弟也，服大功。親未盡， 廟不可廢。」禮部尚書鄭惟忠等二十七人亦附其言。 於是四陵廟惟減吏卒半，它如舊。
《顏真卿傳》：兩京復，帝遣左司郎中李選告宗廟，祝署 嗣皇帝。真卿謂禮儀使崔器曰：「上皇在蜀，可乎？」器遽 奏改之，帝以為達識。又建言：「《春秋》新宮災，魯成公三 日哭。」今太廟為賊毀，請築壇於野，皇帝東向哭，然後 遣使。不從。宰相厭其言，出為馮翊太守。
《仲子陵傳》：「子陵，蜀人，好古學，舍峨眉山。舉賢良方正， 擢太常博士。通后蒼大小戴禮。有司請正太祖東嚮 位，而遷獻、懿二主于陵，議藏主德明興聖廟，其言典 正。後異論紛洄，復為《通難》示諸儒，諸儒不能詘。」 《張薦傳》：「薦自拾遺至侍郎，凡二十年，常兼史館修撰。 貞元時，定昭德皇后廟樂，遷獻、懿二祖，定大儀位號， 大臣」祔廟，鼓吹法物，莫不參裁，諸儒謂博而詳。 《李夷簡傳》：「夷簡為御史大夫，進門下侍郎，同中書門 下平章事。穆宗立，有司方議廟號，夷𥳑建言：王者祖 有功，宗有德。大行皇帝有武功，廟宜稱祖。詔公卿禮 官議，不合止。」
《冊府元龜》：長慶元年正月，「帝享太廟，禮畢，出朱雀門， 中路，日抱珥五色，宰臣蕭俛等率兩省官供奉稱賀 於馬前。」
《玉堂雜記》：「上乘逍遙車朝獻景靈宮，入太廟宿齋，四 日之間，雨晝夜傾注通衢，殆如溪澗。有旨來早不乘 玉輅，止用逍遙車，徑入北門，趨文德殿。」
《東觀奏記》：「李景讓為吏部尚書，抗疏言：『穆宗至敬宗、 文宗、武宗四廟當遷出。以穆宗是上兄弟，文宗以下
