是上猶子，陛下拜兄尚可，拜姪可乎？使陛下得新事， 七廟宜重昇太宗已下入廟，以正三昭三穆之序』。」事 下百官集議，不定而止。時人以上方銜穆宗，深為景 讓希旨，多不直其事。
《唐書楊收傳》：「收兄發，字至之，登進士，又中拔萃，累官 左司郎中。宣宗追加順、憲二宗尊號，有司議改造廟 主，署新諡，詔百官議。發與都官郎中盧搏以為改作 主，求古無文，執不可知禮者韙之。」
《殷盈孫傳》：盈孫為太常博士。光啟三年，帝將還京，而 七廟焚殘，告饗無所。盈孫白宰相：「始乘輿西，有司盡 載神主以行，至鄠悉為盜奪。今天子還宮，宜前具其 禮。」宰相建言：「修復宗廟功費廣，請與禮官議。」時它博 士不在，獨盈孫從議，曰：「故廟十一室，二十三楹，楹十 一樑，垣墉廣袤稱之。今朝廷多難，宜少變禮。按至德 時作神主長安殿，饗告如宗廟，廟成乃祔。今正衙外 無它殿，伏聞詔旨以少府監寓太廟，請因增完為十 一室，其三太后廟權舍西南夾廡，須廟成議遷。」詔可。 自是神主樂縣，皆所創定，舊學禮家當其議。
《聞見前錄》：太祖初即位，朝太廟，見其所陳籩豆簠簋， 則曰：「此何等物也？」侍臣以禮器為對。帝曰：「我之祖宗 寧曾識此！」命徹去，亟令進嘗膳。親享禮畢，顧近臣曰： 「卻令設向來禮器，俾儒士輩行事。」至今太廟先進牙 盤，後行禮。
《宋史和峴傳》：峴判太常寺，乾德二年，議孝明、孝惠二 后神主祔于別廟。峴議：「舊禮有二后同廟之文，無各 殿異室之說，今二后同祔別廟，亦宜共殿別室。孝明 皇后嘗母儀天下，宜居上室；孝惠皇后止以追尊，當 居次室。」從之。又嘗言：「依舊典，宗廟殿廷設宮縣三十 六架，加鼓吹熊羆十二案，朝會登歌用五瑞，郊廟奠」 獻用四瑞，迴仗至樓前奏《采茨》之曲，御樓奏《隆安》之 曲，各用樂章。復舉唐故事，宗廟祭料外別設珍膳，用 申孝享之意。又謂：「八佾之舞以象文德武功，請用《元 德升聞》《天下大定》二舞。」並從其議。
《燕翼貽謀錄》：太祖征李重進還，以御營建寺，所御之 榻存焉。後僧徒共建一殿，申嚴崇奉，名「彰武殿。」且請 降御容，使民庶瞻仰。真宗皇帝令翰林畫工圖寫嚴 衛而往，仍賜供具。景德二年八月癸巳，命中使前往 奉安，遇朔望州郡，率百官朝禮。
《潛確類書》：景德四年，建太祖神御殿，詔：「定鼎名區，測 圭故壤。《書》淵開奧，本庶邦取則之都；星渚流祥，乃藝 祖誕生之地。朕虔遵典禮，躬謁山園，亦既禮成，遂茲 臨幸。載念神宗之舊邸，盍恢紹聖之仁祠。爰就炳靈 之地，仰圖如在之容。宜於西京建太祖神御殿，一如 啟聖院制度。」
《宋史呂夷簡傳》：「夷簡以給事中參知政事。真宗祔廟， 太后欲具平生服玩如宮中，以銀罩覆神主，夷簡言： 『此未足以報先帝。今天下之政在兩宮，惟太后遠姦 邪，獎忠直，輔成聖德，所以報先帝者，宜莫若此也。 夷簡子公綽判太常寺兼提舉修祭器。公綽以郊廟 祭器未完，制度多違禮，請悉更造故事，薦新諸物，禮 官』」議定迺薦，或後時陳敗。公綽採《月令》諸書，以四時 新物及所當薦者配合為圖。又以歲大中小祠凡六 十一禘，祫二祼獻興，俯，玉帛、尊彝、菁茆、醯醢、鐘、石歌 奏，集為《郊祀總儀》上之。
《宋綬傳》：綬為翰林侍讀學士，詔定章獻明肅章懿太 后祔廟禮，綬援《春秋》「考仲子之宮」，唐坤儀廟故事，請 別築宮曰奉慈廟，以安神主。事多采用。
《蘇頌傳》：「頌同知太常禮院，嘉祐中，詔禮院議立故郭 皇后神御殿於景靈宮。頌謂敕書云：『向因忿鬱，偶失 謙恭，此則無可廢之事。又云：『朕念其自歷長秋，僅周 一紀，逮事先后，祗奉寢園，此則有不當廢之悔。又云： 『可追復皇后，其祔廟諡冊並停』。此則有合祔廟及諡 冊之義。請祔郭皇后於后廟，以成追復之道』』。」眾論未 定，宰相曾公亮問曰：「郭后，上元妃，若祔廟，則事體重 矣？」頌曰：「國朝三聖，賀、尹、潘皆元妃，事體正相類。今止 祔后廟，則豈得有同異之言？」公亮曰：「議者以謂陰逼 母后，是恐萬歲後配祔之意。」頌曰：「若加一懷哀愍之 諡，則不為逼矣。」公亮歎重。
《王洙傳》：貴妃張氏薨，追冊溫成皇后。洙鉤摭非禮，陰 與內侍石全彬附會時事。陳執中、劉沆喜其助己，擢 洙為翰林學士。既而溫成即園立廟，且欲用樂，洙令 禮直官填印紙上議，請用樂，朝廷從其說。
《王珪傳》：珪為學士兼侍讀學士。先是三聖並侑南郊， 而溫成廟享獻同大室。珪言：「三后並配，所以致孝也， 而瀆於饗帝；後宮有廟，所以廣恩也，而僭乎饗親。」於 是專以太祖侑於郊，而改溫成廟為祠殿。
《玉海》：嘉祐七年六月，禮院請增一室。觀文殿學士孫 抃等議曰：「禘祫圖，太祖、太宗同居昭位，南向。真宗居 穆位，北向。蓋先朝稽古，禮著祀典，請增為八室，以備 天子事七世之禮。」侍講盧士宗、司馬光議：僖祖遷西 夾室，祀三昭三穆。抃等再議，存僖祖室，以備七世之
