中御，龍直執從物者八十人，引駕長八人，祗候，左右
班各二十人，殿前指揮使如上數，各殺其六。親從圍 子二百四十人，內殿直、御龍直各二百。崇政殿親從、 內外等子各如上數，內等子十七人作「內圍子，主管 殿司公事、主管禁衛官押之。」燭籠兩行，各六十人，快 行如初數。行門二十四人擎輦，六十人中仰天顏蓋 二，扇二。挾輦殿前指揮使左右各二十四人，內殿直 如之。挾輦御藥左右各二人，插帶，內外御帶倍上數。 帶御器械閤下官又倍之。文武親從又各如前數。筤 一，扇二，左賢右戚，乘馬從駕，彈壓宮殿之行門以下， 舒腳幞頭大團花羅袍，擊鞭編排小團花羅袍，御龍 直茶酒等班。紅地方勝練鵲纈羅衫，各塗金束帶控 攏御馬左右直執七寶素紅瑪瑙鞭各二，擎硃紅水 地戲珠龍杌子各一。皂紗帽，青地荷蓮纈羅衫，塗金 束帶。文武親從貼錦帽，紫寶相花大袖衫，銅革帶，內 外圍子。皂紗帽，紅地黃白獅子纈羅衫，緋線羅背子， 塗金戲獅束帶，前引從並姜牙帽、三色纈衫、銅帶。親 事官曲腳幞頭，簇四金鵰袍，塗金帶。百官諸司並朝 服。阮秀實《仰瞻聖駕》詩云：「紫煙斂翠碧天長，柳蔭旌 旗午尚霜。一朵彩雲擎瑞日，光華盡在舜衣裳。」僧必 萬云：「輕塵不動馬蹄催，警蹕聲中聖輦來。漢代威儀 周禮樂，太平天子拜香回。若恭謝駕回，於圍子內作 樂，添教坊東西班各三十六人，丞相以下皆簪花。」姜 夔云：「六軍文武浩如雲，花簇頭冠樣樣新。惟有至尊 渾不帶，盡分春色賜群臣。」「萬數簪花滿御街，聖人先 自景靈回。不知後面花多少，但見紅雲冉冉來。」潘昉 云：「輦路安排看駕迴，千官花壓帽簷垂。君王不輟憂 勤念，玉貌還如未插時。」鄧允中云：「輦路春風錦繡張， 裁紅剪綠鬥芬芳。黃羅傘底瞻天表，萬疊明霞捧太 陽。」阮秀實云：「宮花密映帽簷新，誤蝶疑蜂逐去塵。自 是近臣偏得賜，繡鞍扶上不勝春。」先臣云：「幸驂恭謝 睹繁華，馬上歸來戴御花。老婦稚兒相顧問，也頒春 色到詩家。」
《金史程輝傳》：輝拜參知政事。舊廟祭用牛，世宗晚年 欲以他牲易。輝奏曰：「凡祭用牛者，以牲之最重，故號 太牢。語曰：『犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸 古禮，不可廢也』。」
《元妃李氏傳》：承安五年，帝以繼嗣未立，禱祀太廟。少 府監張汝猷因轉對奏皇嗣未立，乞聖主親行。 《張行信傳》：上將祔享太廟，詔依世宗十六拜之禮。行 信與禮官參定儀注，上言宜從四十四拜之禮。上嘉 納焉。祭畢，賜行信寶券二萬貫，重幣十端，諭之曰：「太 廟拜禮，朕初欲依世宗所行，卿進奏章，備述隨室讀 祝，殊為中理，向非卿言，朕幾失之。故特以是旌賞，自 今每事，更宜盡心。」
《皇后王氏傳》：哀宗釋服，將禘饗太廟。先期，有司奏冕 服成，上請仁聖、慈聖兩宮太后御內殿，因試衣之以 見，兩宮大悅。上更便服奉觴為兩宮壽。仁聖太后諭 上曰：「祖宗初取天下甚不易，何時使四方承平，百姓 安樂，天子服此法服，於中都祖廟行禘饗乎？」上曰：「阿 婆有此意，臣亦何嘗忘。」
《元史拜住傳》：至元十四年，始建太廟於大都。至是四 十年親饗之禮，未暇講肄。拜住奏曰：「古云禮樂百年 而後興，郊廟祭饗，此其時矣。」帝悅曰：「朕能行之。」預敕 有司，以親享太室儀注禮節，一遵典故，毋擅增損。冬 十月，始有事於太廟。二年春正月孟饗，始備法駕，設 黃麾大仗。帝服通天冠、絳紗袍，出自崇天門，拜住攝 太尉以從。帝見羽衛文物之美，顧拜住曰：「朕用卿言， 舉行大禮，亦卿所共喜也。」對曰：「陛下以帝王之道化 成天下，非獨臣之幸，實四海蒼生所共慶也。」致齋大 次，行酌獻禮，升降周旋，儼若素習，中外肅然。明日還 宮，鼓吹交作，萬姓聳觀，百年廢典，一旦復見，有感泣 者。拜住率百僚稱賀於大明殿，執事之臣賜金帛有 差。又奏「建太廟前殿，議行祫禘配饗等禮。」
《張昇傳》：昇遷太常博士。成宗崩，大臣承中旨，議奉徽 號，饗宗廟。昇曰：「在故典，凡有事於宗廟，必書嗣皇帝 名，今將何書？」議遂寢。
《齊履謙傳》，至大二年，太常請浚太廟庭中井，或以歲 君所直，欲止其役。履謙曰：「國家以四海為家，歲君豈 專在是。」
《元史紀事本末》：延祐七年冬十月，帝命太常禮官與 中書、翰林、集賢等議親祀禮制，曰：「此追遠報本之道 也，無以朕勞而有所損焉，其一遵典禮。」十一月，帝躬 祀太廟，備法駕，服袞冕以行禮。至仁宗室，輒欷歔流 涕，左右莫不感動。至是，遂行四孟親饗之禮，謂群臣 曰：「朕纘承祖宗丕緒，夙夜祗慄，無以報稱。歲惟四祀， 使人代之，不能致如在之誠，實所未安。自今以始，歲 必親祀，以終朕身。」
《元史曹元用傳》：「延祐六年，授太常禮儀院經歷。屬英 宗躬修祀事，銳意禮樂，其親祀儀注，鹵簿、輿服之制， 率所裁定。初，太廟九室，合饗於一殿。仁宗崩，無室可
