欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第二百二十九卷目錄
宗廟祀典部藝文二
議大禮疏 明應良
不宜別立廟祀疏 沈引培
宗廟祀典部藝文三〈詩〉
大雅鳧鷖五章
假樂四章
周頌清廟一章
維天之命一章
維清一章
烈文一章
天作一章
昊天有成命一章
執競一章
雝一章
載見一章
閔予小子一章
絲衣一章
商頌那一章
烈祖一章
元鳥一章
長發七章
殷武六章
太廟頌 魏王粲
宗廟頌 王肅
宗廟歌十一首 晉傅元
烝齋應詔 宋謝莊
太廟樂歌三首 齊王儉
宗廟登歌七首 梁沈約
太廟齋夜詩 張率
梁小廟詩 陳江總
宗廟歌十二首 北周庾信
大祫歌二首 前人
太廟樂歌九首 隋牛弘
享太廟樂章十一首 舊唐書
三年冬大禮四首 曹唐
祀享太廟十六首 宋史
真宗御製二首 同前
至元八室樂章 元史
時享樂章 明會典
夜宿太廟齋宮 高啟
孟春奉陪廟享紀事而作 前人
孟夏陪祀太廟 許獬
禮儀典第二百二十九卷
宗廟祀典部藝文二
《議大禮疏》明·應良
臣觀往者廷臣議定追尊興獻帝典禮，詔行天下，情 文備至。近以南京刑部主事桂萼等復倡異論，致聖 心疑二，莫之適從，下禮部再議。蒙洞察悃誠不為邪 議所惑，批答有云：「奉承宗廟正統大議，不敢有違。」斯 言一出，中外歡呼，以為聖人以義制情，可以為萬世 法。近聞眾議未安，行取桂萼等來京，大小臣工惶惑 「莫措，竊恐主德未和，百事罔度，宮閫由是間隙，上下 由是猜疑，有傷治化，為禍不小。臣等備員大臣，義均 體國，迺敢不識忌諱，冒死上陳，仰干天聽。今之為議 者有二：禮官之議，欲考孝宗為隆正統，存所後者父 子之名，但重所後，有拂皇上未安之心；重本生者，適 中皇上未從之意。此國論所以難斷」，而大體所以未 定也。臣等每為皇上深思極慮而不得其說。蓋聞諸 所議皆據《禮》為人後之禮，與宣帝、光武、濮王之議，皇 上必以為今日之事有不相類，故尚欲博求典故，以 為定論。臣等竊謂禮文有未備者，不必強以為因；人 情有未安者，不敢據以為是。《程子》曰：「長子不得為人 後，若無兄弟，又繼祖」之宗絕，亦當繼祖。《禮》雖不言，可 以義起。此正皇上入繼之明徵也。所謂繼祖之說，豈 必即是以孫為子？中間亦須有父而後祖，不為絕憲 宗祖也。武宗，絕祖之宗，絕於皇上為兄不可以為父。 興獻帝終身臣服，萬無越孝宗而直繼憲宗之禮，皇 上不得而父。古今未有無父之廟，不考孝宗而誰考 哉？是皇上以長子入繼武宗之統，必以孝宗為考，而 後憲宗之大宗不絕，此則所謂「以義起禮」者也。臣愚 以為今日議禮者，當日既以義起為禮始，即當以義 起為禮終。臣請極言所以不得為禮之常者，惟皇上 俯垂審度焉。即知皇上盡從禮官初請，斷以大義，不 顧私親，於大宗正統，斯為得宜。臣等亦知「皇上父子 至情，誠有不能自安者。今若力主二三小臣之說，以 興獻帝為考，追改孝宗為別稱，臣等又熟思之。當武 宗上賓之時，大位猶虛，上有昭聖皇太后為天下母， 逾十六年，遵《祖訓》與遺詔二三大臣贊謀，迎皇上為
