配享功臣祀典部紀事
《伽藍記》：廣陵王即皇帝位，尒朱世隆加儀同三司、尚 書令、樂平王，餘官如故。贈太原王，相國、晉王，加九錫， 立廟於芒嶺首陽上舊有周公廟，世隆欲以太原王 功比周公，故立此廟。廟成，為火所災，有一柱焚之不 盡。後三日，雷雨震電，霹靂擊為數段，柱下石及廟瓦 皆碎於山下。復命百官議太原王配饗，司直劉季明 議云不合，世隆問其故，季明曰：「若配世宗，於宣武無 功；若配孝明，親害其母；若配莊帝，為臣不忠，為莊帝 所戮。以此論之，無所配也。」世隆怒曰：「卿亦合死。」季明 曰：「下官既為議臣，依禮而言，不合聖心，俘剪惟命。」議 者咸歎。季明終得無恙。
《唐書裴冕傳》：始，肅宗廟惟苗晉卿配享。冕卒後二十 餘年，有蘇正元者奏言，「肅宗為元帥時，師纔一旅。冕 於草創中甄大義以勸進，收募驍勇幾十餘萬。既逾 月房琯來，又一年而晉卿至。」今晉卿從祀，而冕乃不 與。有詔冕配享肅宗廟。
《文獻通考》：順宗既葬，議祧遷中宗廟。有司疑曰：五王 有安社稷功，若遷中宗，則配享永絕。判集賢院事蔣 父曰：「禘祫功臣，乃合食太廟。中宗廟雖毀，而禘祫並 陳太廟，此則五王配食與初一也。」由是遷廟遂定。 《宋史·趙鼎傳》：高宗即位，除鼎司勳郎官。久雨，詔求闕 政。鼎言：「自熙寧間王安石用事，變祖宗之法，而民始 病。假闢國之謀，造生邊患；興理財之政，窮困民力；設 虛無之學，敗壞人才。至崇寧初，蔡京托紹述之名，盡 祖安石之政。凡今日之患，始於安石，成於蔡京。今安 石猶配享廟庭，而京之黨未除，時政之闕，無大於是。」 上為罷安石配享。
《文獻通考》：孝宗既祔廟，詔以故相陳康伯侑食。寶文 閣待制吳總上疏，請以其父璘配享廟庭。不報。 《金史完顏賽不傳》：正大三年，宣宗廟成，將禘祭，議配 享功臣，論者紛紜。賽不為大禮使，因言「丞相福興死 王事，七斤謹守河南，以迎大駕，功宜配享。」議遂定。
配享功臣祀典部雜錄
杜甫《朝享太廟賦》：「殷劉房魏之勳，可以中摩伊、呂，上 冠夔、卨。代天之功，為人之傑」， 揮麈前錄。本朝曹武惠配享太祖，武穆配享仁宗，韓 忠獻配享英宗，文定配享徽宗，父子配享，自昔所無 也。
《清波雜志》：「國朝配享功臣於太廟橫街南，東西相向 設位，太祖室趙普、曹彬，太宗室薛居正、石熙載，真宗 室李沆、王旦、李繼隆，仁宗室王曾、呂夷簡，英宗室韓 琦、曾公亮，神宗室富弼、曹瑋，哲宗室司馬光，徽宗室 韓忠彥，高宗室呂頤浩、趙鼎、韓世忠、張俊。視祖宗，文 武臣各用二人侑食。蓋中興將相勳烈之盛，不得而」 遺也。
《春明夢餘錄》：功臣從祀。唐之可考者，淮安靖王神通、 梁文昭公房元齡而下，距太尉李愬，凡三十二人。宋 之可考者，韓忠獻王趙普、濟陽武惠王曹彬而下，距 丞相葛邲，凡二十四人。明高祖定鼎，念諸功臣之烈， 建太廟，首以李韓公善長等六人及胡越公大海等 從享。最後韓公坐嫌死，而六公亦間不得與，逮永樂 而始定。自中山、開平二王而下，距永義侯桑世傑凡 六王、五公、一侯、十二人從文皇祀者，至洪熙而定。文 武臣惟河間王玉、東平王能、寧國公真、榮國公廣孝 凡二王。公至世宗，首上太祖徽號，後上文皇帝祖號。 又采禮官言，進誠意伯從祀太祖，位六王下，而以僧 故，斥廣孝，使祀大興隆寺。尋用翊國公勛請，進其祖 《營國公英》。獨仁宗而後寥寥無聞。論者謂如楊文貞、 李文達、商文毅、劉文清、楊文忠之賢於輔而不得從。
《忠定王忠肅王端毅》。《馬端肅》之賢。於銓。于《肅愍》之
賢於樞，而不得從。張定興輔之下南交，朱宣平永之 八佩將印，皆位太師，握環衛為心膂牙爪，而不得從。 高帝。諸功臣而下，猶有說焉。若李韓公之佐，開創不 下，酇侯雖以嫌死，帝尚為之諱。若馮宋公勝之佐大 將軍取中原，下秦隴，降納哈出二十萬之眾；傅潁公 友德之從大將軍取山東，其平蜀功冠徹侯，而開滇 南二百年之地，惜其終於帝之末，遘革除之變而未 有舉也。
