尚不為限，況天子篤親親，以及傍期，誰曰不然』？」太常 博士段同曰：「四陵廟皆天子睦親繼絕也。逝者錫蘋 蘩，猶生者之開茅土。古封建子弟，詎皆有功，生無所 議，死乃援禮停祠，人其謂何？隱於上，伯祖也；服緦，章 懷伯父也；服期，懿德、節愍堂昆弟也，服大功。親未盡， 廟不可廢。」禮部尚書鄭惟忠等二十七人亦附其言。 於是四陵廟惟減吏卒半，它如舊。
《姚崇傳》：「崇子奕為太子舍人。開元中，有事五陵。有司 以鷹犬從。奕曰：『非禮也』。」奏罷之。
《舊唐書元宗本紀》：初，上皇親拜五陵，至橋陵，見金粟 山岡有龍盤鳳翥之勢。復近先塋，謂侍臣曰：「吾千秋 後，宜葬此地，得奉先陵，不忘孝敬矣。」
《禮儀志》：開元十七年十一月丙申，皇帝初至橋陵，質 明，柏樹甘露降，曙後祥煙遍空。皇帝謁昭陵，陪葬功 臣盡來受饗，風吹颯颯，若神祇之所集，陪位文武百 僚，皆聞先聖嘆息功臣蹈舞之聲，皆以為至孝所感。 《冊府元龜》：德宗貞元十四年正月詔曰：「八陵宮寢，久 要修葺，秖緣日月非便，未及興工。宜令宗正寺與所」 司即計料依所擇日速修理初宗正寺奏「諸陵宮寢 屋宇摧壞」及《要科》。�松柏等。敕詔陰陽人楊季炎擇 日起修。三月，詔曰：「八陵舊寢宮在山上置來多年，曾 經野火燒焚，摧毀略盡。其宮尋移在瑤臺寺側左，今 屬通年，欲議修置，緣供水稍遠，百姓非常勞弊。今欲 於見住行宮處修造，冀久遠便人。又為改移舊制，恐 所見未周，宜令中書門下及百寮同商量可否聞奏。」 丁丑，令昭陵宜修舊宮，先有五間殿，依舊基創造寢 殿五間，餘舍屋准圖起造。初，正月中令有司修葺陵 寢，以昭陵舊宮先因火焚毀，百官詳議，而議者多云 修舊宮。帝意欲遷移，由是以山下為定。於是遣右諫 議大夫、平章事崔塤充修八陵使，及所司計料，獻、昭、 乾、定、泰五陵各造屋三百七十八間，橋陵一百四十 間，元陵三十間。唯建陵不復創造，但修葺而已。所緣 陵寢中，惟床蓐一事已上，並令創造。帝親加閱視，然 後遣送赴陵所。八月，以修《八陵》畢，廢朝一日，群臣於 宣政殿前橫行稱賀。中尉第五守亮宣詔曰：「朕獲主 宗祀，以奉園陵，歲月滋深，是有崇飾。今修奉既畢，感 慕增懷，所賀知。」
文宗太和元年五月，京兆府奏：「莊陵准穆宗陵例，割 鄰近縣鄉奉陵供應。今高陵縣萬福鄉、富陵縣從化 鄉、雲陽縣善化鄉、涇陽縣常樂鄉，其界並不隔越。伏 准穆宗陵例，合割前件四鄉屬三原縣，添奉陵寢。」從 之。
明宗天成元年十一月庚寅，宗正少卿李蕘奏：「恭陵 所其山園之內，被民戶起舍屋居止，臺觀皆被侵耕， 柏城松逕樵採殆盡。乞下本縣與寺司重定本園林 地」從之。
周世宗顯德元年六月親征河東迴至新鄭縣丙寅 親拜嵩陵望陵號慟至陵俯伏悲泣哀感左右拜跪 祭奠而退賜奉陵將吏及近郊人戶帛有差。
陵寢祀典部雜錄
李氏《刊誤》：「《開元禮》：春秋二仲月，司徒、司空巡陵，春則 掃除枯朽，秋則芟薙繁蕪。掃除者，當發生之時，欲使 盛茂也。芟薙者，當秋殺之時，除去擁蔽，且慮火災也。 以二公之任隆位高，度力展儀，以己率眾，令巡陵公 卿皆持小斧，即其義也。近代選任稍輕，不達舊禮，將 及陵關，則取縣吏持斧擊樹三發，謂之告神。其為不」 經，又何甚也？
奉陵內官內人，固有舊制。某自省事，六十年來，常見 報狀云：「內官某以某過奉陵。」內人亦時有之。伏見士 大夫每選兒孫主守塋域，必以謹良寡過者處之。夫 事生尚擇其人，奉先尤宜盡敬。且《禮》云：「父母愛一人 焉，子愛一人焉。」自衣服飲食，無敢視父母所愛者。聖 人垂教，誠可企及。今以罰過配陵，實乖嚴奉之禮。其 奉陵內官，伏請遵行舊制，不用有過之人。
《文獻通考》：王肅曰：「禮不墓祭，而漢氏正月上陵，神座 在西序東向，百辟計吏前告郡之穀價，人之疾苦，欲 先帝魂靈聞知。」時蔡邕以為禮有煩而不可去，事亡 如存，況今無填衛之禁，而合於如事存之義，可見於 門內。拜訖，入帳臨，乃除服。
圖書編：按：「《禮經》無墓祭之文，而上陵之禮，三代以前 雖不經見，然自漢以後，歷代相承，率不敢廢，非不敢 也，蓋不忍也。光武凡三幸長安，皆有事於十一陵。唐 《開元禮》有天子上陵儀注，又歲有清明設祭、朔望時 節之祀。宋又行於春秋，歲以為常。」我朝上陵之禮，歲 凡三舉焉，清明也，中元也，冬至也，每遇行禮，文武諸 司各遣官一員，而以親王或駙馬主祀事。天下無事
