命婦一品各采五條，二品、三品各采九條，止典製等 受鉤，與執筐者退復位。司賓各引內外命婦采桑者 退復位。司賓引婕妤一人詣蠶室，尚功帥執鉤筐者 以次從。至蠶室。尚功以桑授蠶母，蠶母受桑切之，以 授婕妤。婕妤食蠶灑一薄訖，司賓引婕妤還本位。尚 儀前奏：「禮畢。」退復位。尚宮引皇后還大次，樂作。入大 次訖，樂止。司賓引內命婦、內典引引外命婦，各還其 次。尚儀、典正以下俱復執事位。立定，司贊曰：「再拜。」尚 儀以下皆再拜訖，出。女工人以次出。其祝版燔于齋 所。車駕還宮。皇后既還大次，內侍版奏：「請解嚴。」將 士不得輒離部伍。皇后停大次一刻頃，搥一鼓，為一 嚴，轉仗衛于還塗。如來儀。三刻頃，搥二鼓，為再嚴，尚 儀版奏：「請中嚴。」皇后服鈿釵禮衣。五刻頃，搥三鼓，為 三嚴。內典引引外命婦出次，就門外位。司賓引內命 婦出次，序立于大次之前。六尚以下依式奉迎。內僕 進厭翟車于大次門外，南向。尚儀版奏：「外辦。」馭者執 轡，皇后乘輿出次，華蓋侍衛警蹕如常。皇后升車，鼓 吹振作而行。內命婦以下，乘車陪從如來儀。車駕過， 內典引引外命婦，退還第。駕至正殿門外，迴車南向。 尚儀進，當車前跪，奏稱：「尚儀妾姓名，請降車。」興，還侍 位。皇后降車，乘輿入，侍衛如常。內侍版奏：「請解嚴。」將 士各還其所勞酒。車駕還宮之明日。內外命婦設 會于正殿如《元會》儀。
肅宗乾元二年三月己巳皇后親蠶
按：《唐書肅宗本紀》云云。
宋
真宗景德三年詔復先蠶祀典
按《宋史真宗本紀》，不載。按《禮志》，先蠶之禮久廢，真 宗從王欽若請，詔有司檢討故事以聞。按《開寶通禮》， 「季春吉巳，享先蠶於公桑前享五日，諸與享官散齋 三日，致齋二日。享日未明五刻，設先蠶氏神座於壇 上北方，南向。尚宮初獻，尚儀亞獻，尚食終獻，女相引 三獻之禮，女祝讀文，飲福受胙如常儀。」又按《唐會要》， 皇帝遣有司享先蠶，如先農可也。乃詔：「自今依先農 例，遣官攝事。」禮院又言：「《周禮》『蠶於北郊，以純陰也。漢 蠶於東郊，以春桑生也。請約附故事，築壇東郊，從桑 生之義』。」壇高五尺，方二丈，四陛，陛各五尺，一壝二十 五步。祀禮如中祠。
按《文獻通考》：景德三年，資政殿大學士王欽若言，「古 者王后親率嬪御，以祀先蠶，是以《開寶通禮》《郊祀錄》 並有親蠶祝辭。蓋由中宮未嘗親祭，所以有司闕而 不舉。」又《通禮義纂》：「后親享先蠶，貴妃為亞獻，昭儀為 終獻。若攝事，則尚宮為初獻，尚儀為亞獻，尚食為終 獻。」又《周禮大宗伯》：「后不祭，則攝而薦豆籩徹。」蓋薦豆 「籩徹，王后之事，而宗伯得攝之。先蠶之祭，臣以為屬 之命婦，未若歸於有司。望詔有司參定其儀。」乃詔：「自 今依先農例，遣官攝事。」
仁宗慶曆 年祀先蠶用羊豕各一攝事獻官太尉太常光祿卿不用樂
按：《宋史仁宗本紀》不載按禮志云云。
神宗元豐四年始就北郊為壇以祀先蠶
按《宋史神宗本紀》，元豐四年九月，詳定郊廟奉祀禮 文。按《禮志》，元豐詳定所言，「季春吉已，享先蠶氏。唐 《月令》注，以先蠶為天駟。按先蠶之義，當是始蠶之人， 與先農、先牧、先炊一也。《開元享禮》：為瘞坎於壇之壬 地，而《郊祀錄》載《先蠶祀文》，有『肇興蠶織』之語，《禮儀羅》又 以享先蠶無燔柴之儀，則先蠶非天駟星明矣。今請 就北郊為壇，不設燎壇，但瘞埋以祭。餘如故事。」〈按文獻通
《考》作「元豐四年。」
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徽宗政和元年始設公桑蠶室行親蠶禮
按《宋史徽宗本紀》。不載按《禮志》：政和禮局言「禮天 子必有公桑蠶室以興蠶事。歲既畢則奉繭而繅，遂 朱綠之元黃之。以為郊廟之祭服。今既開籍田以供 粢盛，而未有公桑蠶室以供祭服。尚為闕禮。請倣古 制於先蠶壇側築蠶室，度地為宮，四面為牆，高仞有 三尺。上被棘，中起蠶室二十七。別構殿一區為親蠶 之」所。倣漢制置繭館，立織室於宮中，養蠶於薄以上。 度所用之數為桑林，築採桑壇於先蠶壇南，相距二 十步，方三丈，高五尺，四陛，凡七事。置蠶官令丞以供 郊廟之祭服。又《周官》：內宰詔后帥內外命婦蠶於北 郊。鄭氏謂婦人以純陰為尊，則蠶為陰事可知。《開元 禮》享先蠶，幣以黑，蓋以陰祀之禮祀之也。請用黑幣， 以合至陰之義。詔從其議，命親蠶殿以「無斁」為名。又 詔親蠶所供，不獨袞服，凡施於祭祀者皆用之。 按《文獻通考》，政和元年四月，詔就先蠶壇之側度地 築公桑蠶室，歲養蠶以供祭服，其親蠶殿可以「無斁」 為名。
宣和元年皇后始行親蠶
按《宋史徽宗本紀》，宣和元年三月甲戌，皇后親蠶 按《禮志》：宣和元年三月，皇后親蠶，即延福宮行禮。其 儀：「季春之月，太史擇日皇后親蠶，命有司享先蠶氏
