祭洪州城隍神祈晴文 張九齡
「維開元十五年歲次丁卯六月壬寅朔十日辛亥，中 散大夫使持節都督洪州諸軍事洪州刺史上柱國 曲江縣開國男張九齡，謹以清酌脯醢之奠，敬祭于 城隍之神。恭惟明神，懿此潛德，城池是保，甿庶是依， 精靈以康，正直攸好。」九齡忝牧茲郡，敢忘在公，道雖 隔于幽明，事或同于表裡。今水潦所降，亦惟其時，而 淫雨不止，恐害嘉穀。穀者，人之所以為命。人者，神之 所以有祀。祀不可以為利，義不可以不福。闔境山川， 能致雲雨。豈無節制，預達精誠，以時弭災，無或失稔， 則理人有助，是有望于神明。尚饗。
祭城隍神祈雨文 杜牧
「下土之人，天實有之。五穀豐實，寒暑合節，天實生之。 苗方甲而水湮之，苗方秀而旱莠之，饑則必死，天實 殺之。天實有人。生之孰敢言天之仁？殺之孰敢言天 之不仁？刺史吏也，三歲一交，如彼管庫，敢有其寶玉？ 如彼傳舍，敢治其居屋？」東海孝婦，吏冤殺之，天實冤 之，殺吏可也。東海之人，於婦何辜，而三年旱之？刺史 「性愚，治或不至，厲其身可也，絕其命可也。凶惡殃罰， 止當其身。胡為降旱，毒彼百姓。謹書誠懇，佈之于神。 神能格天，為我申聞。」
祭桂州城隍神祝文 李商隱
「維大中元年歲次丁卯八月甲午朔二十七日庚申， 桂州管內都防禦觀察處置等使正議大夫使持節 桂州諸軍事桂州刺史兼御史中丞、上柱國賜紫金 魚袋鄭某，謹遣直官攝功曹參軍文林郎守陽朔縣 令莊敬質，謹以旨酒庶饈之奠，祭于城隍之神。濬洫 崇墉，所以固吾圉；春祈秋報，所以輔農功。今白露雷」 收，虫坏水涸，念時晹而時雨，將乃積而乃倉。敢以吉 辰，式陳常典。神其保茲正直，歆彼馨香，聿念前修，勿 虧明鑒。昔房豹變樂陵之井味，任延易九真之風土， 豈獨人謀，抑由冥助。今猶古也，神實聽之。
為安平公兗州祭城隍文 前人
年月日，致祭於城隍之神：「四民攸居，是分都邑。五兵 未息，爰假金湯。神受命上元，守職茲土。擁長雲之壘， 提卻月之宮。張主威靈，彈厭氛祲。某方宣朝旨，永總 藩條。帳中之位既安，幕內之籌敢失。神其守同石堡， 護等玉關長令，崒若岸焉，無使復於隍也。」
為懷州李使君祭城隍文 前人
某謬蒙朝獎，叨領藩條。熊軾初臨，虎符適至，敢資靈 於水土，冀同固於金湯。況彼潞人，實逆天理。固承明 之地，以作巢窠，敺庶樂之民，以為蟊賊，一至於此，其 能久乎？惟神廣扇威靈，劃開聲勢，但犯境者望飛鳥 而自遁，此滔天者，聽唳鶴以虛聲。崇墉載嚴，巨壍無 壅。今來古往，永無川竭之因；萬歲千秋，莫有土崩之 事。「神其聽之，無易我言。」
城隍祀典部紀事
《北齊書慕容儼傳》，「清河王岳帥師江上，遣儼鎮郢城。 始入便為梁大都督。侯瑱、任約率水陸軍奄至城下。 儼隨方備禦，瑱等不能剋。又於上流鸚鵡洲上造荻 葓，竟數里以塞船路，人信俱絕。城守孤懸，眾情危懼。 儼道以忠義，又悅以安之。城中先有神祠一所，俗號 城隍神，公私每有祈禱，於是順士卒之心，乃相率祈」 請，冀獲冥祐。須臾，衝風欻起，驚濤涌激，漂斷荻葓約。 復以鐵鎖連緝，防禦彌切。儼還共祈請，風浪夜驚，復 以斷絕。如此者再三。城人大喜，以為神助。
《宋史蘇緘傳》：「緘知邕州，蠻入寇，城陷，亟還州治，殺其 家三十六人，縱火自焚。緘沒後，交人謀寇桂州，行數 舍，其眾見大兵從北來，呼曰：『蘇城隍，領兵來報怨，懼 而引歸，邕人為緘立祠』。」
城隍祀典部雜錄
《圖書編》：「城隍之祀，莫詳事始。宋以來，其祀遍天下，或 錫廟額，或頒封爵。張說」《祭荊州城隍文》曰：「致和產物， 助天育人。」張九齡《祭洪州城隍文》曰：「城池是保，甿庶 是依。」則前代崇祀之意有在矣。
