元豐二年夏四月癸亥，定正旦御殿儀。秋七月戊寅， 詳定朝會儀。
按：《宋史神宗本紀》云云。
元豐三年正月朔，不視朝。五月，詔：「伏內五日一御前 殿，罷常朝正衙橫行之儀。」
按《宋史神宗本紀》，元豐三年春正月乙丑朔，以大行 太皇太后在殯，不視朝。二月丙辰，始御崇政殿視朝。 五月乙丑，詔自今三伏內五日一御前殿。 按《禮志》， 元豐既定朝參之制，侍御史知雜事蒲中行上言，「文 德正衙之制，尚存當朝之虛名，襲橫行之謬例，有司 失於申請，未能釐正。」兩省、臺官、文武百官赴文德殿， 東西相向對立，宰臣一員押班，聞傳不坐，則再拜而 退，謂之「常朝。」遇休假併三日以上，應內殿起居官畢 集，謂之「橫行。」自宰臣、親王以下，應見、謝、辭者，皆先赴 文德殿，謂之「過正衙。」然在京釐務之官，例以別敕免 參。宰臣押班，近年已罷，而武班諸衙，本朝又不常置。 故今之赴常朝者，獨御史臺官與審官「待次階官而 已。今垂拱內殿，宰臣以下既已日參，而《文德常朝》仍 復不廢，舛謬倒置，莫此為甚。至於橫行參假，與夫見 謝、辭官，先過正衙，雖沿唐之故事，然必俟天子御殿 之日行之可也。」詔下詳定官制所言：「今天子日聽政 於垂拱，以接執政官及內朝之臣，而更於別殿宣敕 不坐，實為因習之誤。兼有執事升朝官，五日一赴起 居，而未有執事者，反謂之參，疏數之節，尤為未當。又 辭見謝，自己入見天子，則前殿正衙對拜為虛文。其 連遇朝假，則百官司赴大起居，不當復有橫行參假。 宜如中行言。」於是常朝、正衙、橫行之儀俱罷。
元豐 年，詔「侍郎以下不許獨請奏事，三省、樞密院 奏事日無得過三班。」
按《宋史神宗本紀》不載。 按《禮志》：元豐中，詔尚書侍 郎同郎官一員奏事，郎中員外郎番次隨之，不許獨 留身。侍郎以下亦不許獨請奏事。其左右選非尚書 通領者，聽侍郎以上郎官自隨。祕書殿中省諸寺監 長官視尚書，貳丞以下視侍郎。又詔三省樞密院獨 班，奏事日無得過三班。若三省俱獨班，則樞密院當 請奏事，其見任官召對訖，次日即朝辭回任聽旨。 元豐五年春正月癸未朔，不受朝。
按：《宋史神宗本紀》云云。
元豐六年。春正月丁丑朔。御大慶殿受朝。始用新樂 按《宋史神宗本紀》云云。
元豐八年二月，詔：「在京釐務者望參，不釐務者朔參。」 三月，太皇太后垂簾聽政，定《起居奏事儀注》。
按《宋史神宗本紀》：「元豐八年二月癸巳，三省樞密院 入見，請立皇太子，及請皇太后權同聽政，許之。三月 戊戌，皇太子即皇帝位，太皇太后權同處分軍國事。」
按《禮志》：「元豐八年二月，詔諸三省御史臺寺監長」
貳、開封府推、判官，六參。職事官赤縣丞以上寄祿升 朝官在京釐務者望參，不釐務者朔參。〈又〉哲宗即位， 太皇太后權同聽政。三省、樞密院按《儀注》，未釋服以 前，遇隻日皇帝御迎陽門，日參官並赴起居，依例奏 事。每五日遇隻日，於迎陽門垂簾，皇帝坐於簾內之 北。宰執奏事，則權屏去左右侍衛，事有機速，許非時 請對，及賜宣召，亦許升殿。禮部、御史臺、閤門奏討論 御殿及垂簾儀制，每朔望六參，皇帝御前「殿，百官起 居。三省、樞密院奏事，應、見、謝、辭班退，各令詣內東門 進榜子。」皇帝雙日御延和殿，垂簾日參官起居，太皇 太后移班少西起居，皇帝並再拜。三省、樞密院奏事， 三日以上四拜，不舞蹈。候祔廟畢，起居如常儀。簾前 通事以內侍，殿下以閤門吏部磨勘。奉舉人垂簾日 引應見、謝、辭臣僚，遇朔、望參日不坐，並先詣殿門，次 內東門應抬賜者並門賜之。於是帝御迎陽門幄殿， 同太皇太后垂簾，宰臣、親王以下合班起居，常制分 班十六。至是合班，以閤門奏請故也。禮官請「如有祥 瑞、邊捷，宰臣以下紫宸殿稱賀皇帝畢，赴內東門賀 太皇太后。」從之。
哲宗元祐元年正月朔罷朝賀五月詔文彥博班宰臣之上
按《宋史哲宗本紀》：元祐元年五月壬午，詔文彥博班 宰相之上。 按《禮志》，元祐元年五月，詔「太師、平章軍 國重事文彥博，已降旨令獨班起居，自今赴經筵、都 堂，同三省、樞密院事並序位在宰臣之上。」
按《文獻通考》。哲宗即位。禮部言。冬至正旦在諒闇。當 罷朝賀。欲令群臣于東上閤門內東門表賀。從之。 元祐二年十二月丙戌。興龍節。初上壽於紫宸殿 按《宋史哲宗本紀》云云。
元祐三年春正月己酉朔，不受朝。
按：《宋史哲宗本紀》云云。
元祐四年正月朔，不受朝。八月，詔「今後太禮毋令表 賀。」十月，詔常參官兼赴朔望六參。十一月，卻元旦賀 禮。十二月，更定朝儀、二舞。
按《宋史哲宗本紀》，元祐四年春正月壬申朔，不受朝
