肅宗「戡復，勳揚冊牘。彌廓氛祲，宣明日月。於惟太師，
誰將比烈。爰自鼎司，出鎮淮夷。外有亂虜，內有疑師。 欽和畏威，遠邇來思。於惟太師，為國藩維。功以殲災， 勞以定國。詳考祀典，禮存廟食。爰立寢廟，不忘儉易。 卑不狹陋，廣不踰制。毦毦孝子，愉愉其志。齋莊慤誠。」 庶物臻備，俎豆斯設。神將來暨，歲時迭移。霜露荐。至 德流慶，延昌庇後嗣。
《魏博節度觀察使沂國公先廟碑銘》
韓愈
元和八年十一月壬子，上命丞相元衡、丞相吉甫、丞 相絳，召太史尚書、比部郎中韓愈至政事堂，傳詔曰： 「田弘正始有廟京師。朕惟弘正先祖父，厥心靡不嚮 帝，至訖不得施，乃以教付厥子。維弘正銜訓事嗣，朝 夕不怠，以能迎大之休，顯有丕功，維父子繼忠孝，予 維寵嘉之，是以命汝愈銘，欽哉惟時！」臣愈承命悸恐， 明日，詣東上閤門，拜疏辭謝，不報。退伏念昔者魯僖 公能遵其祖伯禽之烈，周天子實命其史臣克作為 《駉駜》《泮悶》之詩，使聲於其廟，以假魯靈。今天子嘉田 侯服父訓不違，用康靖我國家，蓋寵銘之所以休寧 田氏之祖考。而臣適執筆隸太史，奉明命，其可以辭？ 謹案魏慱節度使、銀青光祿大夫、檢校工部尚書、兼 魏州大都督府長史、御史大夫、沂國公田弘正，北平 盧龍人。故為魏、慱諸將，忠孝畏慎。田季安卒，其子幼 弱，用故事代父，人吏不附，迎弘正於其家，使領軍事。 弘正籍其軍之眾，與六州之人，還之朝廷，悉除河北 故事，比諸州，故得用為帥。已而復贈其父《故滄州刺 史》、兵部尚書；母夫人鄭氏，梁國太夫人。得立廟祭三 代「曾祖都水使者府君祭初室，祖安東司馬贈襄州 刺史府君祭二室，兵部府君祭東室。」其銘曰：
唐繼古帝。海外受制，狎於太寧。燕盜以驚，群黨相維。 河北失平，號登元和。大聖載營，風揮日舒，咸順指令。 嶪嶪魏士，嬰兒戲兵。吏戎愁毒，莫保腰頸。人曰田侯， 其德可倚。叫譟奔趨，乘門請起。田侯攝事，奉我天明。 束縛弓戈，考校度程。提疆籍戶，來復邦經。帝欽良臣， 曰維錫余。嗟我六州，始復故初。告慶於宗，以降命書。 旌節，有韜。豹尾神旗，《櫜兜》戟纛。以長魏師，田侯稽首， 臣愚不肖。迨茲有成，祖考之教，帝曰「俞哉，維汝忠孝。 予思乃父，追秩夏卿。媿德娠賢，梁國是榮。」田侯作廟， 相方視阯。見於蓍龜，祖考咸喜。「暨暨田侯，兩有文武。 訖其外庸，可作承輔。咨汝田侯，勿亟勿遲，覲享式時， 爾祖爾思。」
《文潞公先廟碑記》宋·司馬光
「先王之制，自天子至於官師皆有廟。君子將營宮室， 宗廟為先，居室為後。」及秦非笑聖人，蕩滅典禮，務尊 君卑臣，於是天子之外，無敢營宗廟者。漢世公卿貴 人多建祠堂於墓，所在都邑則鮮焉。魏、晉以降，漸復 廟制，其後遂著於令，以官品為所祀世數之差。唐侍 中王珪不立私廟，為執法所糾，太宗命有司為之營 「構以恥之。」是以唐世貴臣皆有廟。及五代蕩析，士民 求生，有所未遑，禮頹教陊，廟制遂絕。宋興，夷亂蘇疲， 久而未講。仁宗皇帝閔群臣貴極公相，而祖禰食於 寢，儕於庶人。慶曆元年，因郊祀赦，聽文武官依舊式 立家廟。《令》雖下，有司莫之舉，士大夫亦以耳目不經， 往往不知廟之可設於家也。皇祐二年，天子宗祀禮 成，平章事宋公奏言：「請下禮官儒臣議定制度。」於是 翰林承旨而下共奏「請自平章事以上立四廟，東宮 少保以上三廟，其餘器服儀範，俟更參酌以聞。」是歲 十二月，詔如其請。既而在職者違慢相尚，迄今廟制 卒不立，公卿亦安故習，常得諉以為辭，無肯倡眾為 之者。獨平章事文公首奏乞立廟河南，明年七月，有 詔可之，然尚未知築構之式，靡所循依。至和初，西鎮 長安，訪唐朝之存者，得杜岐公遺跡，止餘一堂四室 及旁兩翼。嘉祐元年，始倣而營之。三年，增置前兩廡 及門，東廡以藏祭器，西廡以藏家譜。齋祊在中門之 右，省牲、展饌、滌濯在中門之左，庖廚在其東南。其外 門再重，西折而南出。四年秋，廟成。公以入輔出藩，未 嘗踰時，安處於洛。元豐三年秋，留守西都，始釁廟而 祀焉。公以廟制未備，不敢作主，用晉荀安昌公祠制， 作神版。采唐周元陽議，祀以元日、寒食，春秋分，冬夏 至，致齋一日。又以「或受詔之四方，不常其居」，乃酌古 諸侯載主之義，作車奉神版以行。此皆禮之從宜者 也。
家廟祀典部藝文二〈詩〉
《小雅楚茨六章》
此詩述公卿有田祿者力於農事，以奉其宗廟之祭。
楚楚者茨，言抽其棘。自昔何為？我蓺黍稷。我黍與與， 我稷翼翼。我倉既盈，我庾維億。以為酒食，以饗以祀。 以妥以侑，以介景福。
濟濟蹌蹌，絜爾牛羊，以往烝嘗。或剝或亨，或肆或將。 祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是饗，孝孫有慶
