報以介福，「萬壽無疆。」
執爨踖踖，為俎孔碩，或燔或炙，君婦莫莫。為豆孔庶， 為賓為客，獻酬交錯，禮儀卒度。笑語卒獲，神保是格。 報以介福，萬壽攸酢。
我孔熯矣，「式禮莫愆。工祝致告，徂賚孝孫。苾芬孝祀， 神嗜飲食。卜爾百福，如幾如式。既齊既稷，既匡既敕。 永錫爾極，時萬時億。」
禮儀既備，鐘鼓既戒。孝孫徂位，工祝致告。「神具醉止， 皇尸載起。鼓鐘送尸，神保聿歸。」諸宰君婦，廢徹不遲。 諸父兄弟，備言燕私。
樂具入奏，以綏後祿。爾殽既將，莫怨具慶。既醉既飽， 小大稽首。「神嗜飲食，使君壽考。孔惠孔時，維其盡之。 子子孫孫，勿替引之。」
《信南山六章》
此詩大指與《楚茨》略同。
信彼南山，維禹甸之。畇畇原隰，曾孫田之。我疆我理， 南東其畝。
上天同雲，雨雪雰雰。益之以霢霂，既優既渥。既霑既 足，生我百穀。
疆埸翼翼，黍稷彧彧。曾孫之穡，以為酒食。𢌿我尸賓， 壽考萬年。
中田有廬，疆埸有瓜。是剝「是菹，獻之皇祖。曾孫壽考， 受天之祜。」
「祭以清酒，從以騂牡，享于祖考」，執其鸞刀，以啟其毛， 取其血膋。
是烝是享，苾苾芬芬。祀事孔明，先祖是皇。報以介福， 萬壽無疆。
家廟祀典部紀事
《楚語》：屈到嗜芰，有疾，召其宗老而屬之曰：「祭我必以 芰。」及祥，宗老將薦芰，屈建命去之。宗老曰：「『夫子屬之』。 子木曰：『不然。夫子承楚國之政，其法刑在民，藏在王 府，上之可以比先王，下之可以訓後世。維微楚國，諸 侯莫不譽。其祭典有之曰：『國君有牛享，大夫有羊饋， 士有豚犬之奠，庶人有魚炙之薦，籩豆脯醢則上下 共之，不羞珍異，不陳庶侈，夫子不以其私欲干國之 典』』。」遂不用。
《孔子家語》：魯公索氏將祭而亡其牲。孔子聞之曰：「公 索氏不及二年將亡，後一年而亡。」門人問曰：「昔公索 氏亡其祭牲，而夫子曰『不及二年必亡』。今過期而亡， 夫子何以知其然？」孔子曰：「夫祭者，孝子所以自盡於 其親。將祭而亡其牲，則其餘所亡者多矣。若此而不 亡者，未之有也。」
孔子常奉薦而進，其親也慤，其行也趨趨以數。已祭， 子貢問曰：「夫子之言祭也，濟濟漆漆焉。今夫子之祭， 無濟濟漆漆，何也？」孔子曰：「濟濟者，容也，遠也。漆漆者， 自反容以遠。若容以自反，夫何神明之及？交必如此， 則何濟濟漆漆之有？反饋樂成，進則燕俎，序其禮樂， 備其百官，於是君子致其濟濟漆漆焉。夫言豈一端」 而已哉？亦各有所當也。
子路為季氏宰。季氏祭，逮昏而奠，終日不足，繼以燭， 雖有強力之容，肅敬之心，皆倦怠矣。有司跛倚以臨 事，其為不敬也大矣。他日祭，子路與焉。室事交於戶， 堂事當於階，質明而始行事，晏朝而徹。孔子聞之曰： 「以此觀之，孰謂由也而不知禮？」
季桓子將祭齊，三日，而二日鐘鼓之音不絕。冉有問 於孔子，子曰：「孝子之祭也，散齊七日，慎思其事。三日 致齊而一用之，猶恐其不敬也。而二日伐鼓，何居焉？」 公父文伯之母，季康子之從祖母，康子往焉，側門而 與之言，皆不踰閥。文伯祭其祖悼子，康子與焉，進俎 而不授，徹俎而不與。燕宗老，不具則不繹，繹不盡飫 則退。孔子聞之曰：「男女之別，《禮》之大經。公父氏之婦， 動中德，趨度於禮矣。」
《說苑》：衛叔孫文子問於王孫夏曰：「吾先君之廟小，吾 欲更之，可乎？」對曰：「古之君子，以儉為禮；今之君子，以 汰易之。夫衛國雖貧，豈無文履一奇，以易十稷之繡 哉？以為非禮也。」文子乃止。
《後漢書清河孝王慶傳》：慶母宋貴人自殺，葬於樊濯 聚。常以貴人葬禮有闕，每竊感恨。至四節伏臘，輒祭 於私室。及竇太后崩，欲求作祠堂，恐有自同恭懷梁 后之嫌，遂不敢言，常泣向左右，以為沒齒之恨。 杜佑《通典》：晉安昌公荀氏進封大國，祭六代。荀氏祠 制云：「今祭六代，未立廟，暫以廳事為祭室，須立廟如 制備。」
《唐書王珪傳》：「珪薄於自奉，獨不作家廟，四時祭於寢， 為有司所劾。帝為立廟媿之，不罪也。世以珪儉不中 禮，少之。」
《韋彤傳》：會昌五年，詔京城不許群臣作私廟。宰相李 德裕等引彤所議，古制，廟必中門之外，吉凶皆告以 親而尊之，不自專也。今俾立廟京外，不能得其意。於 禮宮之南九坊，三坊曰圍外，地荒，左立廟無嫌，餘六 坊可禁。詔不許，聽準古即居所立廟
