與張纘、朱异四人而已。善明造席，遍論經史，兼以嘲 謔。錫、纘隨方酬對，無所稽疑，未嘗訪彼一事。善明甚 相歎揖。他日謂异曰：「一日見二賢，實副所期。不有君 子，安能為國！」
《陳書徐陵傳》：梁太清二年，陵兼通直散騎常侍使魏， 魏人授館宴賓。是日甚熱，其主客魏收嘲陵曰：「今日 之熱，當由徐常侍來。」陵即答曰：「昔王肅至此，為魏始 制禮儀。今我來聘，使卿復知寒暑。」收大慚。
《魏書神元帝本紀》：「四十二年，遣子文帝如魏，且觀風 土，魏景元二年也。文皇帝諱沙漠汗，以國太子留洛 陽，為魏賓之冠，聘問交市，往來不絕。魏人奉遺金帛 繒絮，歲以萬計。始祖與鄰國交接，篤信推誠，不為倚 伏，以要一時之利，寬恕任真，而遐邇歸仰。魏晉禪代， 和好仍密。始祖春秋已邁，帝以父老求歸，晉武帝具」 禮護送。
《李彪傳》：「彪加員外散騎常侍，使於蕭賾。賾遣其主客 郎劉繪接對，并設讌樂，彪辭樂。及坐，彪曰：『齊主既賜 讌樂以勞行人，向辭樂者，卿或未相體。自喪禮廢替， 於茲已久。我皇孝性自天，追慕罔極，故有今者喪除 之議。去三月晦，朝臣始除衰裳，猶以素服從事。裴謝 在此，固應具此。我今辭樂，想卿無怪』。繪答言：『辭樂之 事，向以不異。請問魏朝喪禮，竟何所依』？」彪曰：「高宗三 年，孝文踰月。今聖上追鞠育之深恩，感慈訓之厚德， 執於殷漢之間，可謂得禮之變。」繪復問：「若欲遵古，何 為不終三年？」彪曰：「萬機不可久曠，故割至慕，俯從群 議。服變不異三年，而限同一期，可謂亡禮之禮。」繪言： 「汰哉！叔氏專以禮許人。」彪曰：「聖朝自為曠代之制，何 關許人？」繪言：「百官總己聽於冢宰，萬機何慮於曠？」彪 曰：「我聞《載籍》，五帝之臣，臣不若君，故君親攬其事；三 王君臣智等，故共理機務；五霸臣過於君，故事決於 下。我朝官司，皆五帝之臣，主上親攬蓋，遠軌軒唐。」彪 將還，賾親謂曰：「卿前使還日，賦《阮詩》云『但願長閑暇， 後歲復來遊』。果如今日。卿此還也，復有來理否？」彪答 曰：「使臣請重賦。阮詩曰『宴衍清都中，一去永矣哉』！」賾 惘然曰：「清都可尒，一去何事？觀卿此言，似成長闊。朕 當以殊禮相送。」賾遂親至琅邪城，登山臨水，命群臣 賦詩以送別。其見重如此。彪前後六度銜命，南人奇 其謇諤。
《魏收傳》：帝西入關，收兼通直散騎常侍，副王昕使梁。 昕風流文辨，收辭藻富逸，梁主及其群臣咸加敬異。 先是南北初和，李諧、盧元明首通使命，二人才器並 為鄰國所重。至此衍稱曰：「盧李命世，王魏中興，未知 後來作何如耳。」在途作聘遊賦，辭甚美盛。
《北周書陸通傳》：「通弟逞，天和三年，齊遣侍中斛斯文 略、中書侍郎劉逖來聘。初修鄰好，盛選行人，詔逞為 使主，尹公正為副以報之。逞美容止，善辭令，敏而有 禮，齊人稱焉。還屆近畿，詔令路車飾服，郊迎而入，時 人榮之。」
《隋書高祖本紀》：開皇三年：「春二月癸酉，陳遣兼散騎 常侍賀徹、兼通直散騎常侍蕭褒來聘。夏四月辛卯， 遣兼散騎常侍薛舒、兼通直散騎常侍王劭使於陳。 冬十一月庚辰，陳遣散騎常侍周墳、通直散騎常侍 袁彥來聘。陳主知上之貌異世人，使彥畫像持去。」 《潘徽傳》：「徽為陳客館令。隋遣魏澹聘於陳，陳人使徽 接」對之。澹將反命，為啟於陳主曰：「敬奉弘慈，曲垂餞 送。」徽以伏奉為重，敬奉為輕，卻其啟而不奏。澹立議 曰：「『《曲禮》注曰：『禮主於敬』。《詩》曰：『維桑與梓，必恭敬止』。《孝 經》曰：『宗廟致敬』。又云：『不敬其親，謂之悖禮』。孔子敬天 之怒，成湯聖敬日躋，宗廟極重，上天極高，父極尊，君 極貴，四者咸同一敬，《五經》未有異文』。不知以敬為輕， 竟何所據？」徽難之曰：「『向所論敬字，本不全以為輕，但 施用處殊，義成通別。禮主於敬，此是通言。猶如男子 冠而字之，注云：『成人敬其名也』。《春秋》有冀缺，夫妻亦 云相敬』。既於子則有敬名之義，在夫亦有敬妻之說， 此可復並謂極重乎？至若謝諸公，固非尊地，公子敬 愛，止施賓友，敬問敬報」，彌見雷同；敬聽敬酬，何關貴 隔？當知敬之為義，雖是不輕，但敬之於語，則有時混 漫。今云敬奉，所以成疑，聊舉一隅，未為深據。澹不能 對，遂從而改焉。
《唐書漢陽郡王瓌傳》：瓌始為郡公，進王，高祖使持幣 遺突厥頡利可汗，言和親事。頡利始見瓌，倨甚，瓌開 說，示以厚幣，乃大喜，改容加禮，因遣使隨入，獻名馬。 後復聘頡利謂其下曰：「前瓌來，悔不少屈之，當使拜 我。」瓌伺知之，既見頡利，即長揖，頡利怒，留不遣。瓌意 象自若，不為屈。虜知不可劫，卒以禮還。
《五代史契丹傳》：「契丹當莊宗、明宗時，以幽州為燕京， 改天顯十一年為會同元年，更其國號大遼，置百官 皆依中國，參用中國之人。晉高祖每遣使騁問，奉表 稱臣，歲輸絹三十萬匹，其餘寶玉珍異，下至中國飲 食諸物，使者相屬於道無虛日。」
《遼史興宗本紀》：重熙十一年「夏六月乙亥，宋遣富弼
