主客郎受。鄭元注《覲禮》云：「既受之後，出付玉人于外。」 漢時少府職主珪璧，請主客受玉，付少府掌。帝從之。 「鷩冕，侯八旒，伯七旒，服七章；衣《華蟲》、火、宗彝三章；裳、 藻、粉米、黼黻四章。侯、伯初受冊、執贄入朝，則服之。 毳冕，子六旒，男五旒，服五章；衣宗彝、藻、粉米三章；裳、 黼、黻二章。子、男初受冊、執贄入朝，則服之。」
《唐書禮樂志》：「宴蕃主，皇帝已，即御座。蕃主入，其有獻 物陳于其前。侍中承制降敕，蕃主升坐。蕃主再拜奉 贄曰：『某國蕃臣某，敢獻壤奠』。侍中升奏，承旨曰：『朕其 受之』。侍中降于蕃主東北，西面稱有制。」蕃主再拜，乃 宣制，又再拜。以贄授侍中，以授有司，有司受其餘幣。 《孝敬皇帝弘傳》：弘納妃裴，而有司奏贄用白鴈，適苑 中，獲之。帝喜曰：「漢獲朱鴈為《樂府歌》，今得白鴈為婚 贄。婚乃人倫首，我則無慚。」禮畢，曲赦岐州。
執贄部雜錄
《易林》「珪璧琮璋，執贄見王。」
《左傳》：「策名委贄，貳乃辟也。」
《國語》夙沙釐曰：「委贄為臣，無有二心。」
夏，父展曰：「婦贄不過棗栗，以告虔也。」
《穀梁傳》：「男子之贄，羔、鴈雉腒。」
司馬相如《封禪文》：「諸夏樂貢，百蠻執贄。」
《中論》：「古之君子，因王事之閒，則奉贄以見其同僚及 國中之賢者。」
謝脁《元會曲》「珪贄紛成序，鞮譯憬來思。」
劉孝威《謝晉安王賜緡錢啟》：「孝威問吉已通，請期有 日。而賢夫之譽，多愧張耳；非婿之才，偶同王粲。睠言 前事，良以自羞，曲降隆慈，俯垂珍錫，便使禽贄獲舉， 纁幣有資，佩服寵靈，隕越非報。」
楊於陵《謝賜手詔表》：「日本國使遠獻琛贄，畢事旋歸。 言念梯航之勞，厚其行李之費。」
劉敞《補亡》：「賓至門，主人三辭。見賓稱贄，主人三辭。贄， 所以致尊敬也。」
《宋史祀先農樂章》：「靈斿載臨，見光陳贄。」
于邵進畫《松竹圖表》。「撰獻珍奇，則珪璋有可玷之理； 馳奉章疏，則文字非陳贄之儀。
