之，則早衰而髮白，年尚未及者，或在年長者之上矣。余以為諸侯之毛，亦以齒為上 。黃氏曰：「當諸侯之入王，為之朝禮，而貴貴之教寓焉；為之燕禮，而老老之教寓焉。其朝也，公于上等，侯伯于中等，子男于下等，各以其禮擯之，貴貴也。其燕也，公三燕，侯伯再燕，子男一燕，各以其齒坐之。老，老也。貴貴者禮也；老老者」 仁也。「賢賢」 者，義也。爵也，齒也，德也。同為天下之達尊，而仁于天下也，尤不可食頃廢焉。故四代之燕，或貴爵，或貴德，或貴齒，或貴親，各從其所貴而加之。然不以爵之尊卑、德之小大為之序者，序齒而已。尚齒，仁也；尚老，又其仁之至也。
《掌客》：「王合諸侯而饗禮，則具十有二牢，庶具百物備， 諸侯長十有再獻。」
鄭鍔曰：「饗禮之具十二牢者，非常之禮也。昔吳人徵十二牢于魯，子服景伯謂周之王也，制禮，上物不過十二，以為天之大數，故王者法而用之。今饗諸侯則具十二牢，庶具百物皆備。諸侯長亦十有二獻者，蓋論禮之常則位雖極上公，亦止于九獻而已。論君之惠則不然，彼其當朝之歲朝饗于廟，固當從其禮之」 常。若夫非當朝之歲，王者特以國家有事，而大合之方伯，連率皆在，安可以無優異乎？故取天子所當用之禮，用以待夫為諸侯之長者，所以表其恩意之厚，出于非常也。然言「諸侯長十有再獻」 ，則其他不用是禮矣 。黃氏曰：「十二牢，庶具百物，備天子之禮也，而以饗諸侯長，非謂諸侯長當用此也。有」 司以供天子，天子推而饗之。《易》：「大亨以養聖賢」 ，此意也。諸侯咸在，其饗禮皆有等，獨饗其長以天子之禮，欲使諸侯知長幼之義，且為天子所尊也。
按：《儀禮燕禮》，「小臣戒與者。」
〈注〉《小臣相君燕飲之法戒》「與」者，謂留群臣也。君以燕禮勞使臣，若臣有功，故與群臣樂之，小臣則警戒告語焉。飲酒以合會為歡也。〈疏〉自此以下，盡《射人告》，具論告戒群臣及陳饌之事。
膳宰具官饌于寢東。
〈注〉《膳宰》：天子曰「膳夫」，掌君飲食膳羞者也。具官饌，具其官之所饌，謂酒也、牲也、脯醢也。寢，路寢。
樂人縣。
〈注〉縣鐘磬也。國君無故不徹縣。宮縣者，為燕新之。
設洗篚于阼階東南，當東霤。罍水在東，篚在洗西，南 肆。設膳，篚在其北，西面。
〈注〉設此不言其官，賤也。「當東霤」者，人君為殿屋也，亦南北，以堂深。肆，陳也。「膳篚」者，君象觚所饌也。亦南陳，言西面，尊之異其文。
司宮尊于東楹之西，兩方壺，左元酒，南上。公尊瓦大 兩，有豐羃，用綌若錫在尊南，南上。尊士旅食于門西， 兩圜壺。
〈注〉《司宮》。天子曰：小宰，聽酒人之成要者也。尊方壺，為卿大夫士也。臣道直方于東楹之西，予君專此酒也。《玉藻》曰：「唯君面尊。」元酒在南，順君之面也。瓦大，有虞氏之尊也。《禮器》曰：君尊瓦甒，豐形似豆，卑而大，羃用綌若錫，冬夏異也。在尊南，在方壺之南也。尊士旅食者，用圜壺，變于卿大夫也。旅，眾也。士眾食，謂未得正祿，所謂庶人在官者也。
司宮筵賓于戶西，東上，無加席也。
〈注〉筵，席也。席用蒲筵緇布純，無加席。燕私禮，臣屈也。諸侯之官，無司几筵也。
射人告具。
〈注〉告事具于君。射人主此禮，以其或射也。
小臣設公席于阼階上，西鄉，設加席。公升，即位于席， 西鄉。
〈注〉《周禮》：「諸侯酢席，莞筵紛純，加繅席畫純，後設公席」者。凡禮，卑者先即事，尊者後也。〈疏〉自此下盡「諸公卿者」，論君臣位次及命羞者之事。
「小臣納卿大夫」，卿大夫皆入門右，北面東上。士立于 西方，東面北上。祝史立于門東，北面東上。小臣師一 人在東堂下，南面。士旅食者立于門西，東上。
〈注〉「納」者，以公命引而入也。自士以下，從而入即位耳。師，長也。小臣之長一人，猶天子大僕，正君之服位者也。凡入門，而右由闑東，左則由闑西。
公降，立于阼階之東南，南鄉「爾卿。」卿西面，北上。「爾大 夫。」大夫皆少進。
〈注〉爾，近也，移也。揖而移之，近之也。大夫猶北面少前。
射入，請賓。
〈注〉命當由君出也。
公曰：「命某為賓。」
〈注〉某大夫也。
射人命賓，賓少進禮辭。
〈注〉命賓者，東面南顧，禮辭。辭不敏也
