不以醬湇。
〈注〉不復用正饌也。初時食加飯用正饌，此食正飯用庶羞，互相成也。後言「湇」，或時後用。
挩手，興，北面坐取粱與醬以降，西面坐奠於階西。
〈注〉示親徹也。不以出者，非所當得。又以已得侑幣，
東面再拜稽首。
〈注〉卒食拜也。「不北面」者，異於辭。
公降，再拜。
〈注〉答之也。不辭之使升堂。明禮有終。
介逆出。賓出，公送於大門內，再拜，賓不顧。
〈注〉初來，揖讓而退，不顧退，禮略也，示難進易退之義。擯者以賓不顧告公，公乃還也。
有司卷《三牲》之俎，歸於賓館。
〈注〉卷猶收也，無遺之辭也。三牲之俎，正饌尤尊，盡以歸賓，尊之至也。歸俎者，實於篚，他時有所釋，故
魚腊不與。
〈注〉以三牲之俎無所釋故也。禮之有餘為施惠。不言腸、胃、膚者，在魚、腊下，不與可知也。
明日，賓朝服拜賜於朝，拜食與侑幣，皆「再拜稽首。」
〈注〉朝，謂大門外。〈疏〉自此「盡《訝聽》之」，論賓拜謝主君之事。
訝聽之。
〈注〉「受其言」，入告出報也。此下「大夫有士，訝。」
上大夫，「八豆、八簋、六鉶、九俎，魚、腊皆二俎。」
〈注〉《記》：「公食，上大夫異於下大夫之數。豆加葵菹、蝸醢，四四為列；俎加鮮魚、鮮腊，三三為列。無特
魚、腸胃倫膚，若九若十有一。下大夫則若七若九。」
〈注〉此以命數為差也。九謂再命者也，《十一》謂三命者也，七謂一命者也。九或上或下者，再命謂小國之卿，次國之大夫也。卿則曰上，大夫則曰下。大國之孤視子男。
庶羞西東，毋過四列。
〈注〉謂上下大夫也。
上大夫「庶羞二十，加於下大夫以雉、兔、鶉、鴽。」
〈注〉《鴽》，無母。〈疏〉云「鴽無母」者，案《爾雅釋鳥》云：「鴽，鴾母。」郭氏曰：「䳺也。青州人呼曰鴾母。」《莊子》曰：「田鼠化為鶉。」《淮南子》云：「蝦䗫所化也。」《月令》曰：「田鼠化為鴽。」然則鴽、鶉一物也。
若不親食。
〈注〉謂主國君有疾病，若他故。〈疏〉《自此》盡《聽命》，論主君不親食，使大夫致禮於賓館之事。
「使大夫各以其爵、朝服以侑幣」致之。
〈注〉執幣以將命。
豆實，實於罋，陳於楹外，「二以並，北陳。簋實，實於筐，陳 於楹內兩楹間，二以並，南陳。」
〈注〉「陳罋、筐於楹間」者，象授受於堂中也。南北相當，以食饌同列耳。「罋北陳」者，變於食罋，數如豆，醢芥、醬從焉。筐，米四。
庶羞陳于碑內。
〈注〉生魚也，魚腊從焉。上大夫加鮮魚、鮮腊，雉兔鶉鴽，不陳于堂，辟正饌。
庭實，陳于碑外。
〈注〉「執乘皮」者也。「不參分庭」，一在南者，以言歸，宜近內。
牛羊、豕陳于門內，西方，東上。
〈注〉為其踐汙館庭，使近外。
賓朝服以受，如受饔禮。
〈注〉「朝服食禮」，輕也
；
無擯。
〈注〉以己本宜往。
明日，賓朝服以拜賜于朝，訝聽命。
〈注〉「賜」亦謂「食侑幣。」
大夫相食親戒速，
〈注〉記異于君者也。速，召也。先就告之。歸具既具，復自召之。〈疏〉《自此》盡《大夫之禮》，論主國大夫食賓之禮。
迎賓于門外，拜至皆如饗拜。
〈注〉饗，大夫相饗之禮也。
降盥，受醬湇、侑幣束錦也。皆自阼階降堂，受授者升 一等。
〈注〉皆者，謂受醬、受湇、受幣也。「侑用束錦」，《大夫》文也。「降堂」，謂止階上。
賓，止也。
〈注〉主人三降，賓不從。
賓執粱與湇，之西序端。
〈注〉不敢食於尊處。
主人辭，賓反之。卷加席，主人辭，賓反之。辭幣，降一等， 主人從。
〈注〉從辭賓降。
受侑幣，「再拜稽首。」主人送幣，亦然。
〈注〉敵也
