朝賀部紀事
《後漢書南蠻列傳》：「交阯之南有越裳國，周公居攝六 年，制禮作樂，天下和平。越裳以三象重譯而獻白雉， 曰：『道路悠遠，山川阻深，音使不通，故重譯而朝。成王 以歸周公，公曰：『德不加焉，則君子不享其質，政不施 焉，則君子不臣其人。吾何以獲此賜也』？其使請曰：『吾 受命吾國之黃耇曰：久矣。天之無烈風雷雨，意者中 國有聖人乎？有則盍往朝之』』？」周公乃歸之於王，稱先 王之神，致以薦於宗廟。
《左傳隱公十一年》，滕侯、薛侯來朝，爭長。薛侯曰：「我先 封。」滕侯曰：「我，周之卜正也。薛，庶姓也，我不可以後之。」 公使羽父請於薛侯曰：「君與滕君辱在寡人。周諺有 之曰：『山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之』。周之宗盟， 異姓為後。寡人若朝於薛，不敢與諸任齒。君若辱貺 寡人，則願以滕君為請。」薛侯許之，乃長滕侯。
成公三年十二月，齊侯朝於晉，將授玉，郤克趨進曰： 「此行也，君為婦人之笑辱也，寡君未之敢任。」晉侯享 齊侯，齊侯視韓厥，韓厥曰：「君知厥也乎？」齊侯曰：「服改 矣。」韓厥登舉爵曰：「臣之不敢愛死，為兩君之在此堂 也。」
襄公二十二年夏，晉人徵朝於鄭。鄭人使少正公孫 僑對曰：「在晉先君悼公九年，我寡君於是即位。即位 八月，而我先大夫子駟從寡君以朝於執事，執事不 禮於寡君，寡君懼，因是行也。我二年六月朝於楚，晉 是以有戲之役，楚人猶競而申禮於敝邑。敝邑欲從 執事，而懼為大尤，曰：『晉其謂我不共有禮，是以不敢』」 攜貳於楚。我四年三月，先大夫子蟜又從寡君，以觀 釁於楚，晉於是乎有蕭魚之役，謂「我敝邑邇在晉國。 譬諸草木，吾臭味也，而何敢差池？」楚亦不競，寡君盡 其土實，重之以宗器，以受齊盟。遂帥群臣隨於執事 以會。歲終貳於楚者，子侯、石盂歸而討之。《溴梁》之明 年，子蟜老矣，公孫夏從寡君以朝於君，見於《嘗酎》，與 執燔焉。間二年，聞君將靖東夏，四月又朝以聽事。期 不朝之間，無歲不聘，無役不從。以大國政令之無常， 國家罷病，不虞荐至，無日不惕，豈敢忘職？大國若安 定之，其朝夕在庭，何辱命焉？若不恤其患，而以為口 實，其無乃不堪任命，而翦為仇讎，敝邑是懼。其敢忘 君命，委諸執事？執事實重圖之。
襄公二十八年九月，鄭游吉如晉，告將朝於楚，以從 宋之盟。子產相鄭伯以如楚，舍不為壇。外僕言曰：「昔 先大夫相先君，適四國，未嘗不為壇，自是至今，亦皆 循之。今子草舍，無乃不可乎？」子產曰：「大適小則為壇， 小適大苟舍而已，焉用壇？」僑聞之，大適小有五美：宥 其罪戾，赦其過失，救其災患，賞其德刑，教其不及，小 國不困，懷服如歸。是故作壇以昭其功，宣告後人，無 怠於德。小適大有五惡，「說其罪戾，請其不足，行其政 事，共其職貢，從其時命。不然，則重其幣帛以賀其福 而弔其凶」，皆小國之禍也。焉用作壇以昭其禍？所以 告子孫，無昭禍焉可也。
昭公三年邾穆公來朝，季武子欲卑之，穆叔曰：「不可。 曹滕二邾實不忘我，好敬以逆之，猶懼其貳，又卑一 睦焉，逆群好也。其如舊而加敬焉，《志》曰：『能敬無災』。又 曰：『敬逆來者天所福也』。」季孫從之。
定公十有五年春，邾隱公來朝，子貢觀焉。邾子執玉 高，其容仰；公受玉卑，其容俯。子貢曰：「以禮觀之，二君 者皆有死亡焉。夫禮，死生存亡之體也。將左右周旋， 進退俯仰，於是乎取之；朝祀喪戎，於是乎觀之。今正 月相朝而皆不度，心已亡矣。嘉事不體，何以能久？高 仰，驕也；卑俯，替也。驕近亂，替近疾。君為主，其先亡乎？」 《漢書長沙定王發傳》註：「應劭曰：『景帝後二年，諸王來 朝，有詔更前稱壽歌舞。定王但張裦，小舉手，左右笑 其拙。上怪問之，對曰：『臣國小地狹，不足回旋』』。」帝乃以 武陵、零陵、桂陽益焉。
《淮南王安傳》：「帝以安屬為諸父，辯博善為文辭，甚尊 重之。初，安入朝，獻所作《內篇》新出，上愛祕之，使為《離 騷傳》。旦受詔，日食時，上又獻《頌德》及長安都國頌。每 宴見，談說得失及方伎賦頌，昏暮然後罷。」
《中山靖王勝傳》：「武帝初即位，議者多冤。晁錯之策，皆 以諸侯連城數十，泰彊欲稍侵削，數奏暴其過惡。諸 侯王自以骨肉至親，今或無罪，為臣下所侵辱，有司 吹毛求疵，笞服其臣，使證其君，多自以侵冤。建元三 年，代王登、長沙王發、中山王勝、濟川王明來朝，天子 置酒，勝聞樂聲而泣，問其故，勝具以吏所侵聞。於是」 上乃厚諸侯之禮，省有司所奏諸侯事，加親親之恩 焉。
《河間獻王德傳》：「德修學好古，實事求是，武帝時來朝， 獻雅樂，對三雍宮及詔策所問三十餘事。其對推道 術而言，得事之中，文約指明。」
《東平思王宇傳》：「宇立二十年，元帝崩，有詔削樊亢父 二縣。後三歲，天子詔復前所削縣如故。後年來朝，上 疏求諸子及太史公書。上以問大將軍王鳳，對曰：臣
