《袁象先傳》：象先為梁將，在宋州十餘年，誅斂其民，積 貨千萬。莊宗滅梁，象先來朝洛陽輦其資數十萬，賂 唐將相、伶官、宦者及劉皇后等，由是內外翕然稱其 為人。莊宗待之甚厚，改宣武軍為歸德軍，曰：「歸德之 名，為卿設也。」遣之還鎮。
《霍彥威傳》：彥威在梁為陜州留後。莊宗滅梁，彥威自 陝來朝，莊宗置酒故梁崇元殿，指彥威等舉酒屬明 宗曰：「此皆前日之勍敵，今侍吾飲，乃卿功也。」彥威等 惶恐，伏地請死，莊宗勞之曰：「吾與總管戲爾，卿無畏 也。」
《盧文紀傳》：文紀拜中書侍郎，同中書門下平章事。是 時天下多事，廢帝數以責文紀，文紀因請罷五日起 居，復唐故事，開延英，冀得從容奏議天下事。廢帝以 為五日起居，明宗所以見群臣也，不可罷，而便殿論 事，可以從容，何必延英。因詔宰相有事，不以時詣閤 門請對。
《王建立傳》：天福五年來朝，高祖勞之曰：「三十年前老 兄，可毋拜。」賜以肩輿入朝，給二宦者掖而升殿，宴見 甚渥。又徙昭義，賜以玉斧蜀馬，累封韓王。
《馮道傳》：契丹滅晉，道又事契丹，朝耶律德光於京師。 德光責道事晉無狀，道不能對。又問曰：「何以來朝？」對 曰：「無城無兵，安敢不來。」德光誚之曰：「爾是何等老子。」 對曰：「無才無德，癡頑老子。」德光喜，以道為太傅。 《遼史蕭奪剌傳》：乾統元年，奪剌為西北路招討使。先 是，有詔，方面無事，招討副統軍都監內一員入覲。是 時同僚皆闕，《奪剌》以軍事付幕吏而朝坐是免官改 西京留守。
《筆錄》：舊制文武群臣由一命而上，自外至京，必先詣 正衙見訖，乃得入見，辭謝亦如之。太祖皇帝御極之 初，親總庶務，常驛召一邊臣入對，將授以方略，訝其 到闕已數日而未見，左右或奏以未過正衙，太祖意 不平之，乃令自今皆先入見，辭謝畢方得詣正衙。遂 為定制。
舊制：宰相早朝上殿命坐，有軍國大事則議之，常從 容賜茶而退。自餘號令除拜，刑賞廢置，事無巨細，並 熟狀擬定進入。上於禁中親覽，批紙尾用「御寶」，可其 奏，謂之「印畫」，降出奉行而已。由唐室歷五代，不改其 制，抑古所謂坐而論道者與？國初，范魯公質、王宮師 溥、魏相仁浦在相位，上雖傾心眷倚，而質等自以前 朝相，且憚太祖英睿，具劄子面取進「止，朝退各疏其 事。所得聖旨，臣等同署字以志之。如此，則盡稟承之， 方免遺誤之失。」帝從之。自是奏御寖多，或至旰昃啜 茶之禮尋廢，固弗暇於坐論矣。於今遂為定式，自魯 公始也。
太宗嘗晚坐崇政殿，召學士竇儼對。上時燕服，儼於 屏間見之，不進，中使促不應，上訝其久不出，笑曰：「豎 儒以我燕服爾。」遽命袍帶，儼遂趨出。祥符中，予初為 學士，一日，真宗承明再坐召對，亦方燕服。對回至院， 忽中使傳宣撫諭曰：「適忘袍帶，卿無怪否？」予惶愧，降 階將謝，中使復稱有旨曰：「上以是為愧，勿俾稱謝。」及 具奏來，他日亦不可面敘二聖，優禮近侍，不亦至乎！ 承明直崇政之南，每崇政殿聽朝罷至此謂之倒坐。 御膳畢復坐，謂之再坐。故事，對舍人以下即燕服，學 士以下必袍帶而後見。
《退朝錄》：李文正公罷相為僕射，奉朝請，居城東北隅 昭慶坊，去禁門遼遠，每五鼓則興。置「《白居易集》數冊 於荼鐐中，至安遠門仗舍然燭觀之，俟啟鑰則赴朝。」 雍熙二年三月，詔「中書申後兩棒鼓出，樞密院申後 四棒鼓出。」
《宋史張洎傳》：洎拜右諫議大夫，判大理寺，又充史館 修撰，判集賢院事。淳化中，上令史館修撰楊徽之等 四人修正入閣舊圖。洎同奉詔，因討論故事，獨草奏 以聞。洎又言：「按舊史，中書門下、御史臺為三署，謂侍 從、供奉之官。今起居日，侍從官先入殿庭，東西立定， 俟正班入，一時起居。其侍從官東西列拜，甚失北面」 朝謁之儀。請準舊儀，侍從官先入起居，行畢，分侍立 於丹墀之下，謂之「蛾眉班」，然後宰相率正班入起居， 雅合於禮。臣又聞古之王者，躬勤庶務，其臨朝之疏 數，視政事之繁簡。唐初，五日一朝，景雲初，始修貞觀 故事。自天寶兵興之後，四方多故，肅宗而下，咸隻日 臨朝，雙日不坐。其隻日或遇陰霪、盛「暑、大寒、泥濘，亦 放百官起居，雙日」宰相當奏事，即特開延英召對；或 夷蠻入貢、勳臣歸朝，亦特開紫宸殿引見。陛下自臨 大寶十有五年，未嘗一日不雞鳴而起，聽天下之政。 雖剛健不息，固天德之常，然而游焉息焉，亦聖人之 謨訓。儻君父焦勞於上，臣子緘默於下，不能引大禮 以爭，則忠良之心有「所不至矣。臣欲望陛下依前代 舊規，隻日視朝，雙日不坐。其隻日遇大寒盛暑，陰霪 泥濘，亦放百官起居。其雙日於崇德、崇政兩殿召對。 宰臣常參官以下，及非時蠻夷入貢勳臣歸朝，亦特 開上閤引見，並請準前代故事處分。」奏入，不報
