則迎駕起居，閤門亦喝唱喏，然未嘗出聲也。又紹興 中，朝參，止磬折，遂拜。今閤門習儀，先以笏叩額拜，謂 之「瞻笏」，亦不知起於何年。
百官入殿門，閤門輒促之曰：「那行。」予去國二十七年， 復還朝儀寖有不同，唯此聲尚存。
歐陽公《早朝》詩云：「玉勒爭門隨仗入，牙牌當殿報班 齊。」李德芻言：自昔朝儀，未嘗有牙牌報班齊之事。予 考之，實如德芻之說，問熟於朝儀者，亦惘然以為無 有。然歐陽公必不誤，當更博考舊制也。
《二老堂詩話》：歐公詩云：「玉勒爭門隨仗入，牙牌當殿 報班齊。」或疑其不然。今朝殿爭門者，往往隨仗而入， 及在廷排立既定，駕將御殿，閤門持牙牌，刻「班齊」二 字，候班齊小黃門接入。上先坐後幄，黃門復出，揚聲 云：「人齊未行。」門當頭者應云：「人齊。」上即出，方轉照壁， 衛士即鳴鞭。然此乃是駕出時常日，則不同。
《鼠璞》。今人以唐百官入閣，待制次對，以次對呼待制。 然唐初京官五品以上清官，每日一兩人隨仗以備 顧問。正元七年，於常參日引見二人次對，訪以政事。 元和間，武元衡有請，合而為一。唐之待制，非若本朝 之有此官。建隆詔每內殿起居，文班朝臣及翰林學 士等以次輪對。淳化詔百官次對，遇起居日，常參官 兩人次對。皇祐詔兩制、兩省、臺諫、三館帶職省府推 判官次對。是次對即輪對，非待制之職也。本朝侍從 本與百官輪對，元祐以王存奏罷之，復行於紹聖四 年。紹興中，用呂祉奏，始有「已見請對」之制。是則次對、 輪對，本無別議。
《貴耳集》：壽皇問王抃：如何北使在庭舞蹈極可觀，此 間舞蹈皆不及之。抃奏云：「北人袖窄，但公裳袖大，一 舉手便可觀。南人袖內外俱寬大，舉手便不可看。」北 人視此為大禮數。德壽、孝宗在御時，閤門多取北人 充贊喝，聲雄如鐘，殿陛間頗有京洛氣象。自嘉定以 來，多是明台。溫、越人在閤門，其聲皆鮑魚音矣。 《揮麈後錄》：舊制，京官造朝，不許步行。每自外任代還， 朝參日，步軍司郎差兵士三人，馬一疋隨從，得差遣。 朝辭畢，所屬徑關排岸司應副回綱船乘座以歸。如 在蘇、杭間居止，即差浙西綱船。選人改官授告有日， 閤門關步軍司差人馬，如五人改官，即五騎十五人 伺候內前，授告了，各乘馬。以故一時戲語云：「宜徐行， 照管踏了選人。」
《觚不觚錄》：「大朝賀，文武群臣皆具朝冠服，獨錦衣衛 官衣緋繡袍紗帽靴帶，蓋以便於承旨捕執人。百年 來未之改。獨陸忠誠炳加保傅，遂以己意制朝冠服， 巍然本班之首，當時莫敢問也。」
余少從家君於京師，觀朝天宮習儀時，吏部熊公浹 以太子太保居首，工部甘公為霖以少保次之，兵部 唐公龍以太子太保又次之。若以三孤為重，則甘不 宜讓熊；若以部序為重，則唐又不宜讓甘，蓋兩失之 也。其六部尚書雖加太子少保，必以部御定序第，以 皆正二品故耳。而甲戌朝班，則工部朱公衡為太子 少保，以先貴，據《吏部張公澣上》，張亦無如之何，蓋一 變也。
《見聞錄》：《唐會要》：天祐二年敕令後每遇延英坐朝日， 只令小黃門祇候引從，宮人不得擅出內。乃知杜詩 「戶外昭容紫袖垂，雙瞻御座引朝儀」者，真出殿引坐， 而鄭谷入閣詩亦言導引出宮鈿蓋，至天祐始罷吾 朝太宗晚年健忘，寶座後常有一二宮嬪從立紀旨， 時金文靖公嫌不自安，辭立丹陛下仗馬之南。景泰 間，陳芳洲請復立陛上，托言每遇雨雪不便，朝廷難 之，事遂寢。要之亦以健忘出侍左右，非祖宗典制也。
