使者載旃，帥以受命于朝。
〈注〉旃，旌旗屬也。載之者，所以表識其事也。《周禮》曰：「通帛為旃。」又曰：「孤卿建旃。」至于朝門，使者北面東上。
君朝服，南鄉，卿大夫西面，北上。君使卿進使者。
〈注〉進之者使者謙，不敢必君之終使已。
使者入，及眾介隨入，北面東上。君揖使者進之，上介 立于其左，接聞命。
〈注〉「進之者有命，宜相近也。」「接」，猶續也。
賈人西面坐，啟櫝取圭，垂繅不起而授宰。
〈注〉「賈人在官知物。」賈者，繅，所以藉圭也。其或拜，則奠于其上。
宰執圭屈繅，自公左授使者。
〈注〉「屈繅」者，斂之禮，以相變為敬也。「自公左贊幣」之義。
使者受圭，同面垂繅以受命。
〈注〉同面者，宰就使者北面並授之。既授之，而君出命矣。「凡授受者，授由其右，受由其左。」
既述命，同面授上介。
〈注〉《述命》者循君之言重失誤，
上介受圭，屈繅，出授賈人，眾介不從。
〈注〉賈人將行者，在門外北面。
受享，束帛加璧。受夫人之聘。璋享元纁，束帛加琮，皆 如初。
〈注〉享，獻也。既聘又獻，所以厚恩惠也。帛，今之璧色，繒也。夫人亦有聘享者，以其與己同體，為國小君也。其聘用璋，取其半圭也。君享用璧，夫人用琮，天地配合之象也。圭璋特達，瑞也。璧琮有加，往德也。《周禮》曰：「瑑圭璋璧琮以覜聘。」
遂行，舍于郊。
〈注〉于此脫舍衣服，乃即道也。《曲禮》曰：「凡為君使，已受命，君言不宿于家。」
《斂旃》。
〈注〉此「行道耳，未有事也。」斂，藏也。
若過邦，至于竟，使次介假道束帛，將命于朝，曰：「請帥 奠幣。」
〈注〉「至竟而假道」，諸侯以國為家，不敢直徑也。「將」，猶奉也。「帥」，猶道也。請道己道路所當由。〈疏〉自此盡執策於其後，論過他國，竟假道之事。
下「大夫取以入告，出許，遂受幣。」
〈注〉言「遂」者，明受其幣，非為許故也，容其辭讓不得命也。
餼之以其禮，上賓大牢，積唯芻禾，介皆有餼。
〈注〉凡賜人以牲，生曰餼。餼猶稟也，給也。以其禮者，尊卑有常差也。常差者，上賓、上介牲用大牢，群介用少牢，米皆百筥，牲陳于門內之西，北面，米設于中庭。上賓、上介致之以束帛，群介則牽羊焉。上賓有禾十車，芻二十車，禾以秣馬。
士師「沒其竟。」
〈注〉沒盡。
誓于其竟，賓南面，上介西面，眾介北面，東上。史讀《書》， 司馬執筴，立于其後。〈筴音策〉
〈注〉此使次介假道止而誓也。賓南面，專威信也。使于眾介之前北面讀書，以敕告士眾，為其犯禮暴掠也。《禮》，「君行師從，卿行旅從。」司馬主軍法者，執策示罰。
未入竟，壹肄。
〈注〉「謂于所聘之國」，竟也。肄，習也。習聘之威儀。重失誤。〈疏〉自此盡《私事論》，雖未至主國，預習聘享威儀之事。
為壝壇，畫階帷，其北無宮。
〈注〉壝土，象壇也。帷其北，宜有所鄉依也。無宮不壝土，畫外垣也。
朝服無主，無執也。
〈注〉「不立主人」，主人尊也。「不執玉」，不敢褻也，徒習其威儀而已。
介皆與北面西上。
〈注〉入門左之位也。
《習享》士，執庭實。
〈注〉士，士介也。庭實必執之者，皮則有攝張之節。
「習夫人之聘享亦如之。習公事，不習私事。」
〈注〉公事致命者也。
及竟張旃誓。
〈注〉及，至也。《張旃》，明事在此國也。張旃謂使人維之。〈疏〉自此盡「入境，斂旃」，論賓至主國之境，謁關人，見威儀之事。
乃謁關人。
〈注〉謁，告也。古者竟上為關，以譏異服，識異言。
關人，問從者幾人。
〈注〉欲知聘問，且為有司當共委積之具。
以《介》對
