者，德不可取于人，相切厲之義也。《皮弁》者，始以此服受之，不敢不終也。〈疏：〉自此盡「賓送不拜」，論主君使卿詣館還玉及報饗之事。
賓皮弁襲，迎于外門外，不拜，帥大夫以入。
〈注〉「迎之不拜」，示將去不純為主也。帥，道也。
大夫升自西階，鉤楹。
〈注〉鉤楹，由楹內，將南面致命。致命不東面，以賓在下也。必言「鉤楹」者，賓在下，嫌楹外也。
賓自《碑》內聽命，升自西階，自左南面受圭，退負右房 而立。
〈注〉聽命于下，敬也。「自左南面」，右，大夫且並受也。必並受者，若鄉君前耳。退為大夫，降《逡》《遁》。
大夫降中庭，賓降自碑內，東面授上介于阼階東。
〈注〉大夫降，出。言「中庭」者，為賓降節也。「授于阼階東」者，欲親見賈人藏之也。賓還阼階下西面立。
上介出請賓迎。大夫還璋，如初入。
〈注〉「出請」，請事于外，以入告也。賓雖將去，出入猶東，唯升堂由西階，凡介之位未有改也。
賓裼迎大夫，賄用束紡。
〈注〉賄，予人財之言也。紡，紡絲為之，今之縛也，所以遺聘君，可以為衣服，相厚之至也。
禮玉束帛乘皮，皆如還玉禮。
〈注〉《禮》：禮，聘君也，所以報饗也。亦言「玉璧」可知也。
大夫出，賓送不拜。
公館賓：
〈注〉為賓將去，親存送之厚，殷勤且謝聘君之意也。公朝服。〈疏〉自此盡《賓退》，論明日賓將發，主君就館拜謝聘君、使臣來禮己國之事。
《賓、辟》：
〈注〉不敢受國君見己于此館也，此亦不見。言「辟」者，君在廟門，敬也。凡君有事于諸臣之家，車造廟門乃下。
上介聽命。
〈注〉聽命于廟門中，西面，如相拜然也。擯者每贊君辭，則曰：「敢不承命，告于寡君之老。」
聘饗，夫人之聘饗，問大夫，送賓，公皆再拜。
〈注〉拜。此四事，公東面拜，儐者北面。
公退，賓從請命于朝。
〈注〉「賓從」者，實為拜主君之館己也。言「請命」者，以己不見，不敢斥尊者之意。
公辭，賓退。
〈注〉辭其拜也。退還館裝駕，為旦將發也。《周禮》曰：「賓從，拜辱于朝。明日，客拜，禮賜，遂行。」
賓三拜「乘禽于朝」，訝聽之。
〈注〉《發去》乃拜《乘禽》明己受賜，大小無不識。〈疏〉「自此盡送至于竟」，論賓介發行，主國贈送之事。
遂行，舍于郊。
〈注〉始發，且宿近郊。《自展軨》
公使卿贈如覿幣。
〈注〉贈，送也，所以好送之也。言如覿幣，見為反報也。
受于舍門外，如受勞禮，無儐。
〈注〉「不入無儐」，明去而宜有已也，如《受勞禮》以贈勞同節。
使下大夫贈上介，亦如之。使士贈眾介，如其覿幣。大 夫親贈，如其面幣。無儐。贈上介亦如之。使人贈眾介， 如其面幣。士送至于竟。
使者歸，及郊，請反命。
〈注〉郊，近郊也。告郊人使請反命于君也。必請之者，以己久在外，嫌有罪惡，不可以入。春秋時，鄭伯惡其大夫高克，使之將兵逐而不納，此蓋請而不得入。〈疏〉自此「盡拜其辱」，論使者反命之事。
朝服載旃。
〈注〉行時，稅舍于此郊，今還至此，正其故，行服以俟君命，敬也。
禳乃入。
〈注〉《禳》，祭名也。為行道累歷不祥，禳之以除災凶。
乃入，陳幣于朝，西上。上賓之公幣、私幣皆陳，上介公 幣陳，他介皆否。
〈注〉「皆否」者，公幣、私幣皆不陳。此幣，使者及介所得于彼國君卿大夫之贈賜也。其或陳或不陳，詳尊而略卑也。其陳之，及卿大夫處者，待之如夕幣。其禮于君者不陳。上賓使者。公幣，君之賜也。私幣，卿大夫之幣也。他介，士介也。言他，容眾從者。
束帛各加其庭實皮左。
〈注〉不加于其皮上。榮其多也。
公南鄉。
〈注〉《亦宰》告于君，君乃朝服出門左，南鄉。
卿進使者，使者執圭，垂繅，北面。上介執璋，屈繅，立于 其左。
〈注〉此主于反命，士介亦隨入，並立，東上。
《反命》曰：「以君命聘于某君，某君受幣于某宮，某君再
