大之焉
訝帥之自下門入。
〈注〉「帥」，猶道也。從下門外入，游觀非正也。
各以其爵朝服。
〈注〉此句宜在《凡致禮》下。
士無饔，無饔者無擯。
〈注〉謂歸餼也。
「大夫不敢辭」，君初為之辭矣。
〈注〉此句宜在《明日問大夫》之下。
凡致禮，皆用其饗之加籩豆。
〈注〉「凡致禮」，謂君不親饗賓及上介，以酬幣致其禮也。其，其賓與上介也。加籩豆，謂其實也，亦實於罋筐。
《無饔》者，無饗禮。
〈注〉《士介》無饗禮。
凡餼，大夫黍、粱、稷，筐五斛。
〈注〉謂「大夫」「餼賓」，上介也，器寡而大略。
既將公事，賓請歸。
〈注〉謂己問大夫，事畢請歸，不敢自專，謙也。主國留之，饗食燕獻無日數，盡殷勤也。
凡賓拜于朝，訝聽之。
〈注〉拜，拜賜也。唯稍不拜。
《燕》則上介為賓，賓為苟敬。
〈注〉饗食，君親為主，尊賓也。燕，私樂之禮，崇恩殺敬也。賓不欲主君復舉禮事禮己，于是辭為賓，君聽之。從諸公之席，命為「苟敬。」苟敬者，主人所以小敬也。更降迎其介以為賓。介，大夫也。雖為賓，猶卑於君，君則不與亢禮也。主人所以致敬者，自敵以上
宰夫獻。
〈注〉為主人，代公獻。
無行，則重賄反幣。
〈注〉無行，謂獨來，復無所之也。必重其賄與反幣者，使者歸以得禮多為榮，所以盈聘君之意也。反幣謂禮玉，束帛乘皮，所以報聘君之享禮也。昔秦康公使西乞術聘于魯，辭孫而說襄仲曰：「不有君子，其能國乎？」厚賄之。此謂重賄反幣者也。
曰：「子以君命在寡君，寡君拜君命之辱。」
〈注〉此贊君拜聘享辭也。在，存也。
「君以社稷故，在寡」，「小君拜。」
〈注〉此贊拜夫人聘享辭也。言君以社稷故者，夫人與君體敵，不敢當其惠也。其卒亦曰「寡君拜命之辱。」
又《拜送》。
〈注〉拜送賓也。其辭蓋云「子將有行，寡君敢拜送。」此宜承上《君館》之下。
君貺寡君延及二三老拜
〈注〉此贊拜問大夫之辭。貺，賜也。大夫曰「老。」
賓於館堂楹間，釋四皮束帛，賓不致，主人不拜。
〈注〉賓將遂去，是館留禮以禮主人，所以謝之。不致不拜，不以將別，崇新敬也。
「大夫來使，無罪」，饗之。
〈注〉樂與《嘉賓》為禮。
過則餼之。
〈注〉餼之生，致其牢禮也。其致之辭，不云君之有故耳。《聘義》曰：「使者聘而誤，主君不親饗食，所以愧厲之也。」不言罪者，罪將執之。
其「介」為介。
〈注〉「饗賓有介」者，賓尊，行敵禮也。
有大客後至，則先客不饗食致之。
〈注〉卑不與尊齊《禮》。
唯《大聘》有几筵。
〈注〉謂受聘饗時也。小聘輕，雖受于廟，不為神位。
「十斗曰斛，十六斗曰籔，十籔曰秉。」
〈注〉秉，十六斛，今江、淮之間量名有為籔者，今八籔為逾。
二百四十斗。
〈注〉謂「一車之米，秉有五籔。」
《四秉》曰「筥。」
〈注〉此秉謂刈禾盈手之秉也。筥，穧名也。若今萊陽之間，刈稻聚把，有名為筥者。《詩》云：「彼有遺秉。」又云：「此有不斂穧。」
「十筥曰稯，十稯曰秅」，四百秉為一秅。
〈注〉「一車之禾，三秅為千二百乘。」三百筥，三十稯也。
《晉書》
《禮志》
泰始中，有司奏，「諸侯之國，其王公以下入朝者，四方 各為二番，三歲而周。周則更始不朝之歲，各遣卿奉 聘。」奏可。江左王侯不之國，其有受任居外，則同方伯 刺史、二千石之禮，亦無朝聘之制，故此禮遂廢。
