大之焉
訝帥之自下門入。
〈注〉「帥」,猶道也。從下門外入,游觀非正也。
各以其爵朝服。
〈注〉此句宜在《凡致禮》下。
士無饔,無饔者無擯。
〈注〉謂歸餼也。
「大夫不敢辭」,君初為之辭矣。
〈注〉此句宜在《明日問大夫》之下。
凡致禮,皆用其饗之加籩豆。
〈注〉「凡致禮」,謂君不親饗賓及上介,以酬幣致其禮也。其,其賓與上介也。加籩豆,謂其實也,亦實於罋筐。
《無饔》者,無饗禮。
〈注〉《士介》無饗禮。
凡餼,大夫黍、粱、稷,筐五斛。
〈注〉謂「大夫」「餼賓」,上介也,器寡而大略。
既將公事,賓請歸。
〈注〉謂己問大夫,事畢請歸,不敢自專,謙也。主國留之,饗食燕獻無日數,盡殷勤也。
凡賓拜于朝,訝聽之。
〈注〉拜,拜賜也。唯稍不拜。
《燕》則上介為賓,賓為苟敬。
〈注〉饗食,君親為主,尊賓也。燕,私樂之禮,崇恩殺敬也。賓不欲主君復舉禮事禮己,于是辭為賓,君聽之。從諸公之席,命為「苟敬。」苟敬者,主人所以小敬也。更降迎其介以為賓。介,大夫也。雖為賓,猶卑於君,君則不與亢禮也。主人所以致敬者,自敵以上
宰夫獻。
〈注〉為主人,代公獻。
無行,則重賄反幣。
〈注〉無行,謂獨來,復無所之也。必重其賄與反幣者,使者歸以得禮多為榮,所以盈聘君之意也。反幣謂禮玉,束帛乘皮,所以報聘君之享禮也。昔秦康公使西乞術聘于魯,辭孫而說襄仲曰:「不有君子,其能國乎?」厚賄之。此謂重賄反幣者也。
曰:「子以君命在寡君,寡君拜君命之辱。」
〈注〉此贊君拜聘享辭也。在,存也。
「君以社稷故,在寡」,「小君拜。」
〈注〉此贊拜夫人聘享辭也。言君以社稷故者,夫人與君體敵,不敢當其惠也。其卒亦曰「寡君拜命之辱。」
又《拜送》。
〈注〉拜送賓也。其辭蓋云「子將有行,寡君敢拜送。」此宜承上《君館》之下。
君貺寡君延及二三老拜
〈注〉此贊拜問大夫之辭。貺,賜也。大夫曰「老。」
賓於館堂楹間,釋四皮束帛,賓不致,主人不拜。
〈注〉賓將遂去,是館留禮以禮主人,所以謝之。不致不拜,不以將別,崇新敬也。
「大夫來使,無罪」,饗之。
〈注〉樂與《嘉賓》為禮。
過則餼之。
〈注〉餼之生,致其牢禮也。其致之辭,不云君之有故耳。《聘義》曰:「使者聘而誤,主君不親饗食,所以愧厲之也。」不言罪者,罪將執之。
其「介」為介。
〈注〉「饗賓有介」者,賓尊,行敵禮也。
有大客後至,則先客不饗食致之。
〈注〉卑不與尊齊《禮》。
唯《大聘》有几筵。
〈注〉謂受聘饗時也。小聘輕,雖受于廟,不為神位。
「十斗曰斛,十六斗曰籔,十籔曰秉。」
〈注〉秉,十六斛,今江、淮之間量名有為籔者,今八籔為逾。
二百四十斗。
〈注〉謂「一車之米,秉有五籔。」
《四秉》曰「筥。」
〈注〉此秉謂刈禾盈手之秉也。筥,穧名也。若今萊陽之間,刈稻聚把,有名為筥者。《詩》云:「彼有遺秉。」又云:「此有不斂穧。」
「十筥曰稯,十稯曰秅」,四百秉為一秅。
〈注〉「一車之禾,三秅為千二百乘。」三百筥,三十稯也。
《晉書》
《禮志》
泰始中,有司奏,「諸侯之國,其王公以下入朝者,四方 各為二番,三歲而周。周則更始不朝之歲,各遣卿奉 聘。」奏可。江左王侯不之國,其有受任居外,則同方伯 刺史、二千石之禮,亦無朝聘之制,故此禮遂廢。