為禮，杜氏見《左氏》有得禮之言，遂推以為當喪而吉，皆反經越禮，不可以教後世者也 。汪氏曰：「《左氏》於凡諸侯朝聘悉以為禮，既不察其不能謹天下之通喪，又不考其尊周交鄰之疏數，劉氏辨之當矣。《僖公三十年》，宰周公來聘，而公子遂報聘於京師，且初聘於晉。此年毛伯錫命，則得臣往拜，而敖亦初聘於齊。比」 事以觀，不貶而惡自見。
文公六年
《春秋》，夏，季孫行父如陳。秋，季孫行父如晉。
〈大全〉汪氏曰：「《王制》，諸侯於天子，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。文公即位六年，君朝於晉者再，而貴卿比年往聘，過於事天子之禮，而京師之朝，終其世不見於經。蓋諸侯知有霸主，而不知有天王也。」
文公十有二年
《春秋》「秋，秦伯使術來聘。」
《公羊傳》：「遂者何？秦大夫也。秦無大夫，此何以書？賢繆 公也。何賢乎繆公？以為能變也。其為能變奈何？惟諓 諓善竫言，俾君子易怠，而況乎我多有之，惟一介，斷 斷焉無他技，其心休休能有容，是難也。」〈註遂左傳穀梁皆作術〉
〈大全〉張氏曰：自戰韓而後，秦伯稱人。此稱秦伯者，以其能聘也。 張氏曰：「秦人以賄結魯，而魯亦以厚賄答之。賓主相與以貨利，而坐視伯主之受兵，比事以書而自見矣。」 汪氏曰：「術不稱氏，《文定》謂與楚子使椒一例。」荊楚，蠻夷之國，秦介戎狄之間，其禮未同於中夏，故略之。今考《歸襚》稱秦人，而比年來聘稱君大夫，是亦漸進之矣。 汪氏曰：「《公羊》以謂賢繆公，而不知遣術，乃康公也。」
宣公九年
春秋。夏，仲孫蔑如京師。
胡《傳》「以淺言之。屬辭比事，《春秋》教也。當歲首月公朝 於齊，夏使大夫聘於京師，此皆比事可攷，不待貶絕 而惡自見者也。宣公享國九年，於周纔一往聘，其在 齊則又再朝矣。經於如齊，每行必致，深罪之也。下逮 戰國，周衰甚矣。齊威王往朝於周而天下皆賢之，況 春秋時乎？而宣公不能也。故聘覲之禮廢，則君臣之」 位失，諸侯之行惡，而倍畔侵陵之敗起矣。此經書「君 如齊、臣如周」之意，而特書「王正月」以表之也。
宣公十年
《春秋》：「秋，天王使王季子來聘。」
《公羊傳》：「王季子者何？天子之大夫也。其稱王季子何？ 貴也。其貴奈何？母弟也。」
《穀梁傳》：「其曰王季，王子也。其曰子，尊之也。聘，問也。」 《胡傳》《公羊傳》曰：「王季子者，王之母弟也。王有時聘，以 結諸侯之好，禮也。宣公享國至是十年，不朝於周，而 比年朝齊，不奔王喪，而奔齊侯喪，不遣貴卿會匡王 葬，而使歸父會齊侯之葬，縱未舉法，勿聘焉，猶可也， 而使王季子來，王靈益不震矣。自是王聘，《春秋》亦不 書」矣。
《春秋》：「秋，季孫行父如齊。冬，公孫歸父如齊。齊侯使國 佐來聘。」
《胡傳》：齊侯嗣立，宣公親往，奔其父喪，又使貴卿會葬 矣，若待逾年然後修聘，未晚也。而季孫亟行，歸父繼 往，則以宣公君臣不知為國以禮，而謂妄說取人，可 以免於討也。歸父貪於取繹，畏齊而往，蓋理曲則氣 必餒矣，能無畏乎哉？《春秋》備書而不削，以著其罪，為 後世鑒也。
〈大全〉高氏曰：「以伐邾故，恐齊人以為討，遂謀伐莒焉。甚矣魯之懼齊也，二歲之間，而公與大夫五如齊矣。」
成公三年
《春秋》：「冬十有一月，晉侯使荀庚來聘。衛侯使孫良夫 來聘。丙午及荀庚盟。丁未，及孫良夫盟。」
《公羊傳》：「此聘也，其言盟何？聘而言盟者，尋舊盟也。」 《穀梁傳》：「其日公也，來聘而求盟。不言及者，以國與之 也。不言其人，亦以國與之也。不言求，兩欲之也。」 《胡傳》：「劉敞曰：『諸侯有聘無盟。聘，禮也；盟，非禮也。庚與 良夫不務引其君當道而生事，專命為非禮，不信以 干先王之典，故不繫於國，以見其遂事之辱，非人臣 之操』。」此說然也。其言「及」者，公與之盟而不言公，見二 卿之抗也。盟者，《春秋》所惡，於惡之中又有惡焉者，此 類是也。
成公十有一年
《春秋》「春王三月，晉侯使郤犨來聘。己丑，及郤犨盟。夏， 季孫行父如晉。秋，叔孫僑如如齊。」
〈大全〉臨川吳氏曰：「晉景公卒，成公旋往奔喪，可謂謹於事大矣。而晉不禮之，止之使送葬，已大辱矣。送葬畢，又不使歸，公遂請受盟，以明其非貳。故於三月而後得歸，纔及國而郤犨已至，豈誠心行聘禮也哉？直欲迫公使盟爾。」 張氏曰：「公之至自晉也，既受盟矣；及文子之聘也，亦且涖盟焉。《春秋》皆不
