欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第二百七十九卷目錄
聘問部紀事
聘問部雜錄
禮儀典第二百七十九卷
聘問部紀事
《竹書紀年》：「殷太戊二十六年，西戎來賓，王使王孟聘 西戎。」
《左傳》僖公三十三年，齊國莊子來聘，自郊勞至於贈 賄，禮成而加之以敏。臧文仲言於公曰：「國子為政，齊 猶有禮，君其朝焉。臣聞之，服於有禮，社稷之衛也。」 文公六年，臧文仲以陳、衛之睦也，欲求好於陳。夏，季 文子聘於陳，且娶焉。秋，季文子將聘於晉，使求遭喪 之禮以行。其人曰：「將焉用之？」文子曰：「備豫不虞，古之 善」教也。求而無之實難，過求何害？
《國語》：「定王使單襄公聘于宋，遂假道於陳，以聘于楚。 火朝覿矣。道茀不可行也。候不在疆，司空不視塗，澤 不陂，川不梁，野有庾積，場功未畢。道無列樹，墾田若 蓻，膳宰不致餼，司里不授館，國無寄寓，縣無施舍。民 將築臺於夏氏。及陳，陳靈公與孔寧、儀行父南冠以 如夏氏，留賓弗見。單子歸，告王曰：『陳侯不有大咎，國 必亡』。」王曰：「何故？」對曰：「夫辰角見而雨畢，天根見而水 涸，木見而草木節解，駟見而隕霜，火見而清風戒寒。 故先王之教曰：『雨畢而除道，水涸而成梁，草木節解 而備藏，隕霜而冬裘具，清風至而修城郭宮室。故《夏 令》曰：『九月除道，十月成梁』。其時儆曰：『收而場功，偫而 畚挶。營室之中，土功其始。火之初見』』」，期于司里，此先 王之所以不用財賄，而廣施德于天下者也。今陳國 火朝覿矣，而道路若塞，野場若棄，澤不陂障，川無舟 梁，是廢先王之教也。《周制》有之，曰：「列樹以表道，立鄙 食以守路，國有郊牧，疆有寓望，藪有圃草，囿有林池， 所以禦災也。」其餘無非穀土，民無縣耜，野無奧草，不 奪民時，不蔑民功，有「優無匱，有逸無罷，國有班事，縣 有序民。今陳國道路不可知，田在草間，功成不收，民 罷於逸樂，是棄先王之法制也。」《周》之《秩官》有之曰：「敵 國賓至，關尹以告，行理以節逆之，候人為導，卿出郊 勞，門尹除門，宗祝執祀，司里授館，司徒具徒，司空視 塗，司寇詰姦，虞人入材，甸人積薪，火師監燎，水師監 濯，膳」宰致餐，廩人獻餼，司馬陳芻，工人展車，百官各 以物至，賓入如歸。是故小大莫不懷愛。其貴國之賓 至，則以班加一等益虔。至於王使，則皆官正涖事，上 卿監之。若王巡守，則君親監之。今雖朝也，不才有分 族於周，承王命以為過，賓於陳，而司事莫至，是蔑先 王之官也。先王之令有之曰：「天道賞善而罰淫，故凡 我造國，無從非彝，無即慆淫，各守爾典，以承天休。今 陳侯不念嗣續之常，棄其伉儷妃嬪，而帥其卿佐以 淫於夏氏，不亦瀆姓矣乎？陳，我大姬之後也，棄袞冕 而南冠以出，不亦簡彝乎？是又犯先王之令也。昔先 王之教，懋帥其德也，猶恐隕越，若廢其教而棄其制， 蔑其官而犯其令，將何以」守國？居大國之間而無此 四者，其能久乎？
《左傳》宣公十四年：孟獻子言於公曰：「臣聞小國之免 於大國也，聘而獻物，於是有庭實旅百；朝而獻功，於 是有容貌采章、嘉淑，而有加貨謀。其不免也，誅而薦 賄，則無及也。今楚在宋，君其圖之。」公說。
《穀梁傳》：成公元年，季孫行父禿，晉郤克眇，衛孫良夫 跛，曹公子手僂，同時而聘於齊。齊使禿者御禿者，使 眇者御眇者，使跛者御跛者，使僂者御僂者。蕭同叔 子處臺上而笑之，聞於客，客不說而去，相與立胥閭 而語，移日不解。齊人有知之者，曰：「齊之患必自此始 矣。」
《左傳》成公三年冬十一月，晉侯使荀庚來聘，且尋盟。 衛侯使孫良夫來聘，且尋盟。公問諸臧宣叔曰：「中行 伯之於晉也，其位在三；孫子之於衛也，位為上卿。將 誰先？」對曰：「次國之上卿，當大國之中，中當其下，下當 其上大夫；小國之上卿，當大國之下卿，中當其上大 夫，下當其下大夫。上下如是，古之制也。衛在晉，不得」 為次國。晉為盟主，其將先之。丙午盟晉。丁未盟衛，禮 也。
襄公二十年冬季武子如宋報向戍之聘也。褚師段 逆之以受享賦《常棣》之七章以卒宋人重賄之歸復 命公享之賦《魚麗》之卒章公賦《南山有臺》武子去所 曰：「臣不堪也。」
襄公二十四年「冬齊人城郟穆叔如周聘。且賀城王 嘉其有禮也。賜之大路。」
襄公二十六年，晉韓宣子聘於周，王使請事，對曰：「晉
