以其倅是副貳於父之言 。呂氏曰：「《燕禮》有『主人升自西階，獻庶子阼階之上』，又宵則執燭於阼階上，故此篇因陳庶子官之所掌，且明所以建官之義也。」
《諸侯燕禮》之義，君立阼階之東南，南鄉爾。卿大夫皆 少進，定位也。君席阼階之上，居主位也。君獨升立席 上，西面，特立，莫敢適之義也。
〈陳注〉爾與「邇」同。少進，稍前也。「定位」者，定諸臣之位也。適讀為敵。
設賓主，飲酒之禮也。使宰夫為獻主，臣莫敢與君亢 禮也。不以公卿為賓，而以大夫為賓，為疑也，明嫌之 義也。賓入中庭，君降一等而揖之，禮之也。
〈陳注〉獻主，代主人舉爵獻賓也。君尊，臣不敢抗行賓主之禮。宰夫主膳食之官也，卑，故抗禮無嫌。《記》曰：「與卿燕，則大夫為賓。」謂與本國之臣燕則然。若鄰國之臣，則以上介為賓也。公，孤也。上公之國得置孤一人，公卿之尊次於君，復以之為賓，則疑於尊卑無辨，且嫌於逼上也。大夫位卑，雖暫尊之為賓，無所嫌疑也。 方氏曰：「既曰為疑而又曰明嫌者，蓋疑未至於嫌，特嫌之義而已。」
「君舉旅於賓，及君所賜爵，皆降，再拜稽首，升成拜」，明 臣禮也。君答拜之，禮無不答，明君上之禮也。臣下竭 力盡能以立功於國，君必報之以爵祿，故臣下皆務 竭力盡能以立功，是以國安而君寧，禮無不答，言上 之不虛取於下也。上必明正道以道民，民道之而有 功，然後取其什一，故上用足而下不匱也。是以上下 和親而不相怨也。和寧，禮之用也。此君臣上下之大 義也。故曰：「燕禮者，所以明君臣之義也。」
〈陳注〉先是宰夫代主人行爵酬賓之後，君命下大夫二人媵爵，公取此媵爵以酬賓，賓以旅酬於西階上。旅，序也，以次序勸卿大夫飲酒也。此之謂「君舉旅於賓」也。君所賜爵，則特賜臣下之爵也。此二者，賓皆降西階下「再拜稽首。」公命小臣辭，則賓升而成拜，謂復再拜稽首也。先時以君辭之，於禮未成，故云「成拜」也。 楊氏曰：「按公取媵爵以酬賓，此別是一禮，與尋常酬賓不同，此所謂『公為賓舉旅』」也。《燕禮》：「君使宰夫為獻主，以臣莫敢與君抗禮也。今君舉觶於西階之上以酬賓，可乎？蓋君臣之際，其分甚嚴，其情甚親。使宰夫為獻主，所以嚴君臣之分。今舉觶以酬賓，賓西階下拜，小臣辭；升成拜。公奠觶，答再拜。公卒觶」，賓下拜，公答再拜。略去勢分，極其謙卑，所以通君臣之情也。注云：「不言君酬賓於西階上，及君反位尊君，空其文也。」此又所以嚴君臣之分也。〈大全〉嚴陵方氏曰：「舉旅即下言『舉旅行酬也。旅，序也，舉爵以序行酬酢之禮也。《鄉飲酒禮》亦謂之相旅，即《中庸》所謂旅酬是也。君所賜爵，謂旅酬之外君有特賜之爵也。升成拜者，既降階而拜，又升而拜，以成前拜之禮故也』。」
「席，小卿次上卿，大夫次小卿，士庶子以次就位，於下 獻君。君舉旅行酬而后獻卿，卿舉旅行酬而后獻大 夫，大夫舉旅行酬而后獻士，士舉旅行酬而后獻庶 子。」俎豆、牲體、薦羞，皆有等差，所以明貴賤也。
〈陳注〉設席之位，上卿在賓席之東，小卿在賓席之西，皆是南面東上而遙相次，此所謂「小卿次上卿」也。大夫在小卿之西，是大夫次小卿也。士受獻於西階之上，退立於阼階下，西面北上；庶子受獻於阼階上，亦退立於阼階下。「庶子次於士」，是士庶子以次上，亦退立於阼階下，西面北上；庶子受獻於阼階，就位於下也。獻君者，主人酌以獻也。公取媵爵以酬賓，賓以旅酬於西階上，此所謂「獻君」，君舉旅，行酬也。而後獻卿者，亦主人獻之也。公又行一爵，亦媵者之爵也。若卿若賓，惟公所酬，卿亦以旅於西階之上，禮亦如初。此亦是舉君旅，而言卿舉者，蓋君為卿舉耳。下言「大夫舉旅，士舉旅」，其義同。而後獻大夫，亦主人「之獻也。公又舉奠觶以賜，是為大夫舉旅」也。主人獻士，公復賜之，是為士舉旅也。公舉旅之禮止於士，不及庶子矣，而后獻庶子者，主人獻之於阼階之上也。牲狗也。
