欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第二百九十卷目錄
宴饗部總論
大學衍義補〈王朝之禮〉
宴饗部藝文一
三月三日曲水詩序 宋顏延之
前題 齊王融
早秋上陽宮侍宴序 唐宋之問
奉敕從太平公主遊九龍潭尋安平王宴別序
前人
三月三日奉使涼宮雨中禊飲序 前人
季春下旬詔宴薛王山池序 張說
南省就竇尚書山池尋花柳宴序 前人
宰相及百官定昆明池旬宴序 孫逖
為宰相謝賜永穆公主池亭遊宴表
前人
代百寮謝許遊宴表 呂溫
為宰相謝內宴表 錢珝
謝賜宴表 常袞
謝賜遊曲江宴表 李邕
大酺賦 宋劉筠
宴饗部藝文二〈詩〉
小雅鹿鳴三章
常棣八章
伐木三章
魚麗六章
南有嘉魚四章
南山有臺五章
蓼蕭四章
湛露四章
彤弓三章
菁菁者莪四章
桑扈四章
大雅行葦四章
既醉八章
大魏篇 魏曹植
四廂樂歌三首 晉傅元
四廂樂歌十七首 荀勗
從武帝華林園宴二首 前人
禮儀典第二百九十卷
宴饗部總論
大學衍義補
《王朝之禮》
《周禮》：「大宗伯以飲食之禮親宗族兄弟，以饗燕之禮 親四方之賓客。」
鄭元曰：「親者使之相親，人君有食宗族飲食之禮，所以親之也。《文王世子》曰：『族食世降一等』，《大傳》曰：『繫之以姓而分別，綴之以食而弗殊，百世而昏姻不通者，周道然也』。」
王安石曰：「宗族兄弟飲食之而已，致其愛故也；四方賓客則有饗燕之禮，致其敬故也。」
臣按：燕饗之禮不同，饗以訓恭儉，燕以示慈惠，然皆所以飲食之也。
《詩序》曰：「《鹿鳴》，燕群臣嘉賓也。既飲食之，又實幣帛筐 篚，以將其厚意，然後忠臣嘉賓得盡其心矣。」
朱熹曰：「雅者，正也，正小雅燕饗之樂也。歡忻和悅以盡群下之情，《鹿鳴》，燕饗賓客之詩也。蓋君臣之分以嚴為主，朝廷之禮以敬為主，然一于嚴敬則情或不通而無以盡其忠告之益，故先王因其飲食、聚會而制為燕饗之禮，以通上下之情，而其樂歌又以《鹿鳴》起興而言其禮意之厚如此，庶乎人之好我而示我」 以「大道」 也。
臣按：《易》言「天地交而為泰」 ，觀、《鹿鳴》諸詩，天子所以燕饗其臣者如此，此泰和之治所以後世不能及與。
《四牡》，勞使臣之來也。
朱熹曰：「此勞使臣之詩也。夫君之使臣，臣之事君，禮也。故為臣者奔走於王事，特以盡其職分之所當為而已，何敢自以為勞哉？然君之心則不敢以是而自安也，故燕饗之際，敘其情而閔其勞，言駕此四牡而出使於外，其道路之回遠如此，當是時豈不思歸乎？特以王事不可以不堅固，不敢徇私以廢公，是以內」 顧而傷悲也。臣勞於事而不自言，君探其情而代之言，上下之間，可謂各盡其道矣。
《常棣》，燕兄弟也
