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其厚意，故有《鹿鳴》之詩。
武王於鎬京，樂八音之樂，與群臣飲酒。故《魚藻》之詩 曰：「王在在鎬，豈樂飲酒。」
《輟耕錄》：天子凡宴饗，一人執酒觴，立於右階，一人執 柏板立於左階。執板者抑揚其聲，贊曰「斡脫。」執觴者 如其聲和之曰「打弼。」則執板者節一板從，而王侯卿 相合坐者坐，合立者立，於是眾樂皆作，然後進酒詣 上前，上飲畢授觴，眾樂皆止，別奏曲以飲陪位之官， 謂之喝盞。蓋沿襲亡金舊禮，至今不廢。諸王大臣非 有賜命，不敢用焉。斡脫打弼彼中方言，未暇考求其 義。
《金臺紀聞》：廷宴餘物懷歸，起於唐宣宗。時宴百官罷 拜舞，遺下果物。怪問，咸曰：「歸獻父母，及遺小兒。」上敕 太官，今後大宴文武官，給食兩分與父母，別給果子 與男女，所食餘者聽以帕子懷歸。今此制尚存，然有 以懷歸不盡而獲罪者。
《席上腐談》古享禮猶今前筵，古宴禮猶今後筵。杜預 曰：「享有禮貌，設几不倚，爵盈而不飲，肴乾而不食，宴 則折俎，相與共食。
