覺受之。
《稽神錄》：「洪州樵人入西山巖石之下，藤蘿甚密，中有 一女冠，姿色絕世，閉目端坐，衣帔皆如新。近觀之不 能測，或為整其冠髻，即應手腐壞。眾懼散去，復尋之 不能見。」
《博異志》：貞觀中，岑文本下朝，多于山亭避暑。日午時， 寐初覺，忽有叩山亭院門者，藥豎報云：「上清童子元 寶，特此參奉。」文本性慕高道，束帶命入，乃年二十已 下。道士儀質爽邁，衣服纖異，冠淺青圓角冠，衣淺青 圓角帔，履青圓頭履，衣服輕細如霧，非齊紈魯縞之 比。文本與語，乃曰：「僕上清童子自漢朝而果成，本生 於吳，已得不凝滯之道，遂為吳王。進入見漢帝有事， 擁遏教化，不得者無不相問。僕常與方圓行下，皆得 美暢。由是自文武二帝，迄至哀帝，皆相眷。王莽作亂， 方出外，方所在，人皆憐愛。自成帝時，遂厭棄人間，乃 尸解去，或秦或楚，不常厥居。聞公好道，故此相謁耳。」 文本詰以漢魏齊梁間事，了了如目睹。因言史傳間 屈者虛者亦甚多。文本曰：「吾子冠帔，何制度之異？」對 曰：「夫道在於方圓之中，僕外服圓而心方，正相時宜 也。」又問曰：「衣服皆輕細，何土所出？」對曰：「此是上清五 銖服。」又問曰：「比聞六銖者天人衣，何五銖之異？」對曰： 「尤細者則五銖也。」談論不覺，日晚乃別。文本出門而 忽不見。文本知是異人，乃每下朝，即令伺之，到則談 論移時，後令人潛送，詣其所止。出山亭門，東行數步， 於院牆下瞥然不見。文本命工力掘之三尺，至一古 墓，墓中了無餘物，唯得古錢一枚。文本悟「上清童子」 是銅名「元寶」，錢之文也；「外圓心方」，錢之狀也；「青衣」，銅 衣也；「五銖服」，亦錢之文也；「漢時生於吳」，是漢朝鑄五 銖錢於吳王也，文本雖知之，而錢帛日盛。至中書令 十餘年，忽失古錢所在，文本遂薨。
《集異志》：「天寶五載，楊慎矜為御史中丞。慎矜至洛陽， 正食，忽見一鬼物，長丈餘，朱衣冠幘，立於其後。慎矜 叱之，良久不滅，以熱羹投之，滅未幾，因罪下獄死。」 《玉堂閒話》「元宗皇帝御容夾紵作，本在盭厔縣，貞元 中，忽有僧如狂負之，置於武功潛龍宮。宮即神堯故 第也，今為佛宇，御容唯衣絳紗衣幅巾而已。寺僧云： 『莊宗入汴，明宗入洛，洎清泰東赴，依瀍之歲，額上皆 有汗流。學士張沆嘗聞之而未之信，及經武功，乃細 視之，果如其說。又意其雨漏所致，而幅巾之上則無， 自天福之後，其汗遂絕。
