附方
積年腸風瀉血，百藥不瘥：「敗皮巾子燒灰，白礬燒各 一兩，人指甲燒焦，麝香各一分，乾薑炮三兩，為末，每 服一錢，米飲下。」〈聖惠方〉
敗天公釋名
陶弘景曰：「此乃人所戴竹笠之敗者，取竹燒灰用。」 李時珍曰：「笠乃賤者禦雨之具，以竹為胎，以箬葉夾 之。」《穹天論》云：「天形如笠，而冒地之表。」則天公之名。蓋 取於此。近代以牛馬尾、棕毛、皁羅漆製以蔽日者，亦 名笠子，乃古所謂褦襶子者也。
主治
《別錄》曰：「平。主鬼疰精魅。燒灰酒服。」
冠冕部總論
《白虎通》。
《紼冕》
紼者，何謂也？紼者，蔽也，行以蔽前紼。蔽者，小有事，因 以別尊卑，彰有德也。天子朱紼，諸侯赤紼。《詩》云：朱紼 斯皇，室家君王。」又「赤紼金舄，會同有繹。」又云：「赤紼在 股」，皆謂諸侯也。《書》曰：「黼黻衣黃。」朱紼，亦謂諸侯也。並 見衣服之制，故遠別之謂黃。朱亦赤矣。大夫蔥衡，別 于君矣。天子大夫赤紱蔥衡，士韎韐朱。赤者，或盛色 也。是以聖人塗法之，用為紼服，為百王不易也。紼以 韋為之者，反古不忘本也。上廣一尺，下廣二尺，天一 地二也。長三尺，法天地人也。所以有冠者，卷也，所以 卷持其髮也。人懷五常，莫不貴德示成禮有修飾，首 別成人也。《士冠經》曰：「冠而字之，敬其名也。」《論語》曰：「冠 者五六人，童子六七人。」禮所以十九見正者而冠何？ 漸三十之人耳。男子陽也，成於陰，故二十而冠。《曲禮》 曰：「二十弱冠。」言見正。何以知不謂正月也？以《禮士冠 經》曰：「夏葛屨，冬皮屨。」明非歲之正月也。皮弁者，何謂 也？所以法古至質冠名也。弁之言樊也，所以樊持其 髮也。上古之時質，先加服皮，以鹿皮者，取其文章也。 《禮》曰：「三王共皮弁素」積，裳也。腰中辟積，至質不易之 服，反古不忘本也。戰伐田獵，此皆服之。麻冕者何？周 宗廟之冠也。《禮》曰：「周冕而祭。」又曰：「殷𠳲，夏收而祭。」此 三代宗廟之冠也。十一月之時，陽氣冕仰，黃泉之下， 萬物被施，前冕而後仰，故謂之冕。謂之詡者，十二月 之時，施氣受化，詡張而後得牙，故謂之詡。謂之收者， 十三月之時，氣收本舉，生萬物而達出之，故謂之收。 冕仰不同，故前後乖也。詡張，故萌大，時物亦牙萌大 也。收而達，故前蔥，大者在後，時物亦前蔥也。絻所以 用麻為之者，女功之始，亦不忘本也。即不忘本，不用 皮，皮乃太古未有禮文之服，故《論語》曰：「麻冕，禮也」，《尚 書》「王麻冕。」冕所以前後遂延者何？示進賢退不能也。 垂旒者，示不現邪；纊塞耳，示不聽讒也。故水清無魚， 人察無徒，明不尚極知下。故《禮·玉藻》曰：「十有二旒，前 後遂延。」《禮器》曰：「天子麻冕，朱綠藻垂。十有二旒者，法 四時十二月也；諸侯九旒，大夫七旒，士爵弁無旒。」委 貌者何謂也？周朝廷理政事，行道德之冠名。《士冠經》 曰：「委貌，周道，章甫，殷道，毋」追，夏后氏之道。所以謂之 委貌何？周統十一月為正，萬物萌小，故為冠飾最小， 故曰委貌。委貌者，委曲有貌也。殷統十二月為正，其 飾微大，故曰章甫。章甫者，尚未與極其本相當也。夏 統十三月為正，其飾最大，故曰毋追。毋追者，言其追 大也。爵弁者，周人宗廟之冠也。《禮·郊特牲》曰：「周弁，《士 冠經》曰：「周弁，殷𠳲，夏收爵。」何以知指謂其色，又乍言 爵弁，乍但言弁。周之冠色所以爵何？為周尚赤，所以 不純赤，但如爵頭。何以本制？冠者法天，天色元者，不 失其質，故周加赤，殷加白。夏之冠色純元，何以知殷 加白也？周加赤，知殷加白也。夏殷士冠不異何？古質 也。以士冠禮知之。
冠冕部藝文一
《書冠》周武王
「《𠜍》以著首」，將身不正，「遺為德咎。」
《冠幘銘》漢·李尤
冠為元服，幘為首服。君子敬慎，自強不忒。
《冠銘》晉·傅元
居高無忘危，在上無忘敬。懼則安，敬則正。
《謝東宮賚貂蟬啟》元·帝
挹婁之毳，曲降鴻恩；麗水之珍，復蒙殊獎。東平紫貂
