君之問，不先其大者，故方思所以為對。」公曰：「其大何
乎？」孔子曰：「舜之為君也，其政好生而惡殺，其任授賢 而替不肖，德若天地而靜虛，化若四時而變物，是以 四海承風，暢於異類，鳳翔麟至，鳥獸馴，德無他也，好」 生故也。君含此道而冠冕是問，是以緩對。
孔子在衛，冉求言於季孫曰：「國有聖人而不能用，欲 以求治，是猶卻步而欲求及前人，不可得已。今孔子 在衛，衛將用之，已有才而以資鄰國，難以言智也。請 以重幣迎之。」季孫以告哀公，公從之。孔子既至舍，哀 公館焉。公自阼階，孔子賓階，升堂立侍。公曰：「夫子之 服，其儒服與？」孔子對曰：「丘少居魯，衣逄掖之衣；長居 宋，冠《章甫》之冠。丘聞之，君子之學也博，其服以鄉，丘 未知儒服也。」
《韓詩外傳》：越王句踐使廉稽獻民於荊王，荊王使者 曰：「越，夷狄之國也，臣請欺其使者。」荊王曰：「越王賢人 也，其使者亦賢，子其慎之。」使者出見廉稽曰：「冠則得 以俗見，不冠不得見。」廉稽曰：「夫越亦周室之列封也， 不得處於大國，而處江海之陂與？」�「鱣魚鱉為伍，文 身剪髮而後處焉。今來至上國，必曰冠得俗見，不冠 不得見。如此，則上國使適越，亦將劓墨，文身剪髮而 後得以俗見，可乎？」荊王聞之，披衣出謝。孔子曰：「使於 四方，不辱君命，可謂士矣。」
《莊子逍遙遊》：「宋人資章甫而適諸越，越人斷髮文身， 無所用之。」
《戰國策》：建信君貴於趙，公子魏牟過趙，趙王迎之，顧 反至坐，前有尺帛，且令工人以為冠。工見客來也，因 避。趙王曰：「公子乃驅後車，幸以臨寡人，願聞所以為 天下。」魏牟曰：「王能重王之國，若此尺帛，則王之國大 治矣。」趙王不悅，形於顏色曰：「先王不知寡人不肖，使 奉社稷，豈敢輕國若此？」魏牟曰：「王無怒，請為王說之。」 曰：「王有此尺帛，何不令前郎中以為冠？」王曰：「郎中不 知為冠。」魏牟曰：「為冠而敗之，奚虧於王之國？而王必 待工而後乃使之。今為天下之工，或非也。社稷為虛 戾，先王不血食，而王不以予工，乃予幼艾。且王之先 帝，駕犀首而驂馬服，以與秦角逐，秦當時避其鋒。今 王憧憧，乃輦建信以與強秦角逐，臣恐秦折王之輢 也。」
宋康王之時，有雀生。�於城之陬，使史占之，曰：「小而 生巨，必霸天下。」康王大喜，於是滅滕、伐薛，取淮北之 地。乃愈自信，欲霸之速成，故射天笞地，斬社稷而焚 滅之，曰：「威服天下鬼神，罵國老諫臣，為無顏之冠，以 示勇。」〈注〉冠不護額也。
《韓子》：「鄒君好服長纓，左右皆服長纓，甚貴。鄒君患之， 問左右，左右曰：『君好服，百姓亦多服，是以貴』。」君因先 自斷其纓而出，國中皆不服長纓。君不能下令為百 姓服度以禁之，乃斷纓出以示民，是先戮以蒞民也。 《史記滑稽列傳》：淳于髡者，齊之贅婿也。威王八年，楚 大發兵加齊，齊王使淳于髡之趙請救兵，齎金百斤， 「車馬十駟。」淳于髡仰天大笑，冠纓索絕。
《漢書酈食其傳》：「食其好讀書，家貧落魄，皆謂之狂生。 聞沛公略地陳留郊，沛公麾下騎士適食其里中子， 沛公時時問邑中賢豪。騎士歸，食其謂曰：『沛公，吾願 從遊，莫為我先』。若見沛公，謂曰：『臣里中有酈生，年六 十餘，長八尺，人皆謂之狂生，自謂我非狂』。騎士曰：『沛 公不喜儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溺其中』。」 與人言，常大罵，未可以儒生說也。
《輿服雜事》：「楚漢會於鴻門，項籍圖危高祖。樊噲聞急， 乃裂衣苞楯，戴以為冠，排入羽營。」
《史記項羽本紀》：項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷 思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者？」 說者曰：「人言楚人沐猴而冠耳。」果然。項王聞之，烹說 者。
《漢書汲黯傳》：「丞相弘宴見上，或時不冠。至於見黯，不 冠不見也。上嘗坐武帳，黯前奏事，上不冠，望見黯，避 帳中，使人可其奏。」
《西京雜記》：「東方生善嘯，每曼聲長嘯，輒塵落帽。」 《漢書。王吉傳》：「吉與貢禹為友，世稱王陽在位，貢禹彈 冠。」
《貢禹傳》：貢禹為河南令，歲餘，以職事為府官所責，免 冠謝禹曰：「冠一免，安可復冠也。」遂去官。
《杜欽傳》：欽字子夏，少好經書，家富而目偏盲，故不好 為吏。茂陵杜鄴與欽同姓字，俱以材能稱京師，故衣 冠謂欽為「盲杜子夏，以相別。欽惡以疾見詆，迺為小 冠，高廣財二寸。由是京師更謂欽為小冠杜子夏」，而 鄴為「大冠杜子夏」云。
《韓延壽傳》：「延壽為淮陽太守，治甚有名，徙潁川令。文 學校官諸生，皮弁執俎豆。」
《五行志》：「昭帝時，昌邑王賀遣中大夫之長安，多治仄 注冠，以賜大臣，又以冠奴。劉向以為近服妖也。時王 賀狂悖，聞天子不豫，弋獵馳騁如故，與騶奴宰人游 居娛戲，驕慢不敬。冠者尊服，奴者賤人。賀無故好作
