迎車駕。時侯王將帥在岐下者，皆以珠一顆，盤幞頭 腳，貫以銀線而簪之。又軍人咸以珠飾巾，競相誇尚。 洎朱梁篡立，乃知珠已居人上者久矣。
《續豫章記》：王鄰隱西山，頂菱角巾。又嘗就人買菱，脫 頂巾貯之。嘗未遇而歎曰：「此巾名實相副矣。」
《五代史前蜀世家》：蜀人富而喜遨。當王氏晚年，俗競 為小帽，僅覆其頂，俛首即墮，謂之「危腦帽。」衍以為不 祥，禁之。而衍好戴大帽，每微服出游民間，民間以大 帽識之，因令國中皆戴大帽。又好裹尖巾，其狀如錐。 而後宮皆戴金蓮花冠，衣道士服，酒酣免冠，其髻髽 然，更施朱粉，號「醉粧。」國中之人皆效之。
《遼史張孝傑傳》：孝傑出為武定軍節度使，坐私販廣 濟湖鹽，削爵，貶安肅州。乾統初，剖棺戮屍。初，孝傑及 第，詣佛寺，忽迅風吹孝傑幞頭與浮圖齊，墜地而碎。 有老僧曰：「此人必驟貴，然亦不得其死。」竟如其言。 《宋史程戡傳》：戡知永興軍，徙瀛州，四遷給事中。契丹 使過，稱疾，求著帽見戡使謂曰：「有疾可毋相見，見當 如禮。」使者語屈，冠而見。
《陳希亮傳》：希亮子慥遯於光黃間，曰岐亭，庵居蔬食， 徒步往來山中，妻子奴婢皆有自得之意，不與世相 聞，人莫識也。見其所著帽，方屋而高，曰：此豈古方山 冠之遺像乎？因謂之方山子。
《魏野傳》：野不喜巾幘，無貴賤，皆紗帽白衣以見。 《雷簡夫傳》：簡夫始起隱者，出入乘牛冠鐵冠，自號山 長。關中用兵，以口舌捭闔公卿，既仕自奉，稍驕侈，騶 御服飾，頓忘其舊，閭里指笑之曰：「牛及鐵冠安在？」 《吳奎傳》：奎知制誥，奉使契丹，會其主加稱號，要入賀， 奎以使事有職而不往，歸遇契丹使於塗，契丹以金 冠為重，紗冠次之。故事，使者相見，其衣服重輕必相 當。至是使者服紗冠而要奎盛服，奎殺其儀以見，坐 是出知壽州。
《續詩話》：鮑當善為詩，景德二年進士及第，為河南府 法曹。薛尚書映知府，當失其意，初甚怒之。當獻《孤雁 詩》云：「天寒稻粱少，萬里孤難進。不惜充君庖，為帶邊 城信。」薛大嗟賞，自是游宴無不預焉，不復以掾屬待 之，時人謂之「鮑孤雁。」薛嘗暑月詣其廨舍，當方露頂， 狼狽入，易服把板而出，忘其幞頭。薛嚴重，左右莫敢 言者。坐久之。月上當顧見髮影。大慚。以公服袖掩頭 而走。
《道山清話》：周穜言：「垂簾時，一日早朝，執政因理會事， 太皇太后命一黃門於內中取案上文字來。黃門倉 卒取，至誤觸上幞頭墜地。時上未著巾也，但見新剃 頭撮數小角兒，黃門者震懼，幾不能立。旁有黃門取 幞頭以進，上凝然端坐，亦不怒，亦不問。既退，押班具 其事取旨。上曰：『只是錯』。」太后命押班，只是就本班量 「行遣。」
《墨莊漫錄》：荊公退居金陵蔣山，學佛者俗姓吳，日供 灑掃，山下田家子也。一日風墮挂壁，舊烏巾，吳舉之 復置於壁。公適見之，謂曰：「與汝歸遺父。」數日，公問「幞 頭安在？」吳曰：「父村老無用，貨於市中，嘗賣得錢三百 千供父，感相公之賜也。」公歎息之，因呼一僕同吳以 元價往贖，且戒苟以轉售，即不須訪索。果以弊惡猶 存，乃贖以歸。公命取小刀，自於巾腳刮磨，粲然黃金 也，蓋禁中所賜者。乃復遺吳。吳後潦倒，竟不能祝髮， 以竹工居真州。
《聞見後錄》：上為天下兵馬大元帥，至南都，筮日即帝 位。昭慈太后遣內侍官邵成章以乘輿服御來，有一 道冠，非人間之制，成章捧以奉上曰：「太母以奉殿下， 祖宗以來，退朝燕閑不裹巾，只戴道冠。自神宗始易 以巾，非舊制也。願殿下即位後，退朝燕閑，只戴此冠， 庶幾如祖宗時氣象。」上流涕受之。
《元史察罕傳》：「察罕初名益德，唐兀烏密氏。父曲也怯 律為夏臣，其妾方懷察罕，不容於嫡母，以配掌羊群 者及里木。察罕稍長，其母以告，且曰：『嫡母已有弟矣。 察罕武勇過人，幼牧羊於野，植杖於地，脫帽寘杖端， 跪拜歌舞。太祖出獵，見而問之，察罕對曰：『獨行則帽 在上而尊，二人行則年長者尊。今獨行，故致敬於帽。 且聞有大官至，先習禮儀耳』』。」帝異之，乃挈以歸。語光 獻皇后曰：「今日出獵得佳兒，可善視之。」命給事內廷。 及長，賜名蒙古。
《輟耕錄》：胡石塘先生嘗應聘入京，世皇召見於便殿， 趨進張皇，不覺笠子攲側。上問曰：「秀才何學？」對曰：「『修 身齊家、治國平天下之學』。上曰：『自家一笠，尚不端正， 又能平天下耶』？」然憐其貧，特授揚州路儒學教授。 枝山前聞今士庶所戴方頂大巾，相傳太祖皇帝召 會稽楊維楨，維楨戴此以見。上問所戴何巾，維楨對 曰：「四方平定巾。」上悅。遂令士庶依其製戴。或謂有司 初進樣，方直其頂上，以手按偃落後儼如民字形，遂 為定制。按洪武二十四年三月二十六日，禮部右侍 郎張智，同各官奉聖旨：恁禮部將士民戴的頭巾樣 製，再申明整理。智乃奏行。先為軟巾，制度已常擬定
