穎達引《釋器》以釋之曰：『黼領謂之襮』。孫炎曰：『繡刺黼
文以褗領』』。」是襮為領也。中衣者，朝祭服之裏衣，其制 如深衣。故《禮》載深衣連衣，裳而純之，采者有表，則謂 之中衣。又《晉詩》：「素衣朱綃，綃為綺屬。」然則綃是繒綺 別名為綃，刺為黼文，謂之綃黼。綃上刺黼以為衣領， 名為襮。《開元禮》：天子服袞冕，元衣纁裳、白紗中單。群 官服袞冕，青衣纁裳、白紗中單。今者「詳古服之中衣， 以素為之，以朱為領緣，而領刺黼文，即《禮記》所謂『繡 黼丹朱中衣』」，《詩》所謂「『素衣朱襮』也。今之祭服，既有中 單，又別為裏，與古不合。然則中單之制，宜用繒素，而 朱領緣，領刺以黑白黼文。《禮》云：『大夫之僭禮，則諸侯 之服』。」今五等祭服，宜悉依此制。詔如太常議。
至和元年詔中書提點五房公事聽佩魚
按，《宋史仁宗本紀》，不載。 按《輿服志》：至和元年，詔中 書提點五房公事，自今雖無出身，亦聽佩魚。舊制，自 選人入為堂後官，轉至五房提點，始得佩魚提點五 房呂惟和非選人，入援司天監五官正例求佩魚，特 許之。
至和二年，禁衣服用黝色。
按《宋史仁宗本紀》，不載 按《輿服志》：皇祐七年：「初皇 親與內臣所衣紫，皆再入為黝色。」後士庶寖相效言 者以為奇衺之服，於是禁天下衣黑紫服者。〈按本紀皇祐六
年。改元至和。今《志》作皇祐七年，當是至和二年。
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嘉祐元年詔禮院詳冕服之制
按《宋史仁宗本紀》，不載 按《輿服志》，嘉祐元年，王洙 奏「天子法服冕旒，形度重大，華飾稍繁，願集禮官參 定。」詔禮院詳典禮上聞，而禮院繪圖以進。因敕御藥 院更造。其後冕服稍增侈如故。
嘉祐三年，詔「轉運使得賜章服。」
按《宋史仁宗本紀》不載。 按《輿服志》：嘉祐三年，詔「三 品轉運使朝辭上殿日，與賜章服，諸路轉運使候及 十年，即與賜服章。」
英宗治平二年詔太常禮院參定冕服仍用景祐定制
按《宋史英宗本紀》，治平二年秋八月乙卯，減袞冕制 度。 按《輿服志》：英宗治平二年，知太常禮院李育奏 曰：「郊廟之祭，本尚純質，兗冕之飾，皆存法象，非事繁 侈，重其玩也。冕則以《周官》為本，凡十二旒，間以采玉， 加以紘綖笄瑱之飾。袞則以《虞書》為始，凡十二章，各 以辰象，別以衣裳繪繡之采。」東漢至唐，史官名儒，記 述前制，皆無珠翠犀寶之飾。何則？鷸羽蜯胎，非法服 所用；琥珀犀缾，非至尊所冠。龍錦七星，已列采章之 內；紫雲白鶴，近出道家之語，豈「被袞戴璪，象天則數」 之義哉？自大裘之廢，顓用袞冕，古朴稍去，而法度尚 存。夫明水大羹，不可以眾味和；雲門咸池，不可以新 聲間；袞冕之服，不宜以珍怪累也。若魏明之用珊瑚， 江右之用翡翠，侈靡衰播之餘，豈足為聖朝道哉！且 太祖建隆元年，少府監所造冕服，及二年博士聶崇 義所進《三禮圖》，嘗詔尹拙、竇儀參校之，皆倣虞、周、漢、 唐之舊，至四年冬服之，合祭天地於圜丘，用此制也。 太宗亦嘗命少府製於禁中，不聞改作。及真宗封太 山，禮官請服袞冕，帝曰：「前王服羔裘，尚質也。今則無 羔裘而有袞冕，可從近制，是豈有意於繁飾哉？」蓋後 之有司率意妄增，未嘗確議，遂相循而用。故仁宗嘗 詔禮官章得象等詳議之，其所減過半。然不經之飾， 重者多去，輕者尚存，不能盡如詔書之意。故至和三 年王洙復議去繁飾，禮官畫圖以獻，漸還古禮，而有 司所造，「復如景祐之前。又按《開寶通禮》及《衣服令》，冕 服皆有定法，悉無寶錦之飾。夫太祖、太宗富有四海， 豈乏寶玩，顧不可施之郊廟也。臣竊謂陛下肇祀天 地，躬饗祖禰，服周之冕，觀古之象，願復先王之制，祖 宗之法。其袞冕之服及韠綬、佩舄之類，與《通禮衣服 令》《三禮圖》制度不同者，宜悉改正。」詔太常禮院、少府 參定，遂合奏曰：「古者冕服之用，郊廟殊制。《唐典》，天子 之服有二等，而大裘尚存。顯慶初，長孫無忌等采《郊 特牲》之說，獻議廢大裘。自是郊廟之祭，一用袞冕，然 旒章之數，止以十二為節，亦未聞有餘飾也。國朝冕 服，雖倣古制，然增以珍異巧縟，前世所未嘗有。夫國 之大事，莫大於祀，而祭服違」經，非以肅祀容、尊神明 也。臣等以謂宜如育言，參酌《通禮》《衣服令》《三禮圖》及 景祐三年減定之制，一切改造之。孔子曰：「麻冕，禮也。 今也純，儉吾從眾。」純者，絲也。變麻用絲，蓋已久矣。則 冕服之制，宜依舊以羅為之。冕廣一尺二寸，長二尺 二寸，約以景表尺，前圓後方，黝上朱，下以金飾，版則 以白玉珠為「旒，貫之以五采絲繩，前後各十二旒，旒 各十二珠，相去一寸，長二尺。」朱絲組為纓，黈纊充耳， 金飾玉簪導。青衣纁裳，十二章；八章繪之於衣，「日、月、 星辰、山、龍、華蟲、火、宗彝也；四章繡之於裳，藻、粉米、黼、 黻也。錦褾領織為升龍，山龍而下一章為一行，重以 為等行，十二。」別製大帶，素表、朱裏、朱緣，《終辟》《韠、紱》、舄、 大小綬，亦去珠玉、鈿窠、琥珀、玻璃之飾。其中單、革帶
