學士上者同觀尚書不同，其官職未至而特賜者，不 拘此令。因任職事官經賜金帶者，雖後任不該賜，亦 許服。」看詳若稱因任六曹侍郎，經賜帶，後除知開封 府之類，既非職事官，又非在外，皆不許繫，似非元立 法之意。蓋《立文》該舉未盡，其特賜者既「不緣官職，自 無時不許繫外。因任職事官賜金帶，後任不該者亦 許服。即在外與在京非職事官皆可用。」詔申明行下。
大觀元年禁用翡翠裝飾議禮局請頒祭服制度於州郡
按《宋史徽宗本紀》，不載 按《輿服志》，大觀元年，郭天 信乞中外並罷翡翠裝飾。帝曰：「先王之政，仁及草木 禽獸。今取其羽毛，用於不急，傷生害性，非先王惠養 萬物之意，宜令有司立法禁之。」〈又〉議禮局言：「大社，太 學獻官祝禮皆以法服奉祠，至郡邑則用常服。乞降 祭服。」詔頒制度於州郡。
大觀二年，詔「中書舍人、諫議大夫、待制、殿中少監許 繫紅綎犀帶，不佩魚。」又令議祭服制度，從議禮局官 俞栗言。
按《宋史徽宗本紀》，不載 按《輿服志》：大觀二年，詔中 書舍人、諫議大夫、待制、殿中少監，許繫紅綎犀帶，不 佩魚。其等亦有玉，有金，有銀，有金塗銀，有犀，有通犀， 有角。其制毬文者，四方五團，御仙花者排方。凡金帶， 三公、左右丞相、三少、使相、執政官、觀文殿大學士、節 度使，毬文佩魚。觀文殿學士至華文閣直學士、御史 大夫、中丞，六曹尚書侍郎，散騎常侍，開封尹、給事中， 並御仙花。內御史大夫，六曹尚書，觀文殿學士至翰 林學士，仍佩魚。中書舍人，左右諫議大夫，龍圖、天章、 寶文、顯謨、徽猷、敷文煥章、華文閣待制，權侍郎，服紅 綎排方黑犀帶，仍佩魚。權侍郎以上罷任不帶職者， 亦許服之。〈又〉議禮局檢討官俞栗言：「元以象道，纁以 象事，故凡冕皆元衣纁裳。今太常寺祭服，則衣色青 矣。前三幅以象陽，後四幅以象陰，故裳制不相連屬， 今之裳則為六幅而不殊矣。冕，元表而朱裏，今乃青 羅為覆，以金銀飾之。佩用綬以貫玉，今既有玉佩矣， 又有錦綬，以銀銅二環，飾之以玉。宗彝，宗廟之彝也， 乃為虎蜼之狀，而不作虎彝、蜼彝，粉米，散利以養人 也，乃分為二章，而以五色團花為藉，其餘不合古者 甚多。乞下禮局博考古制，畫太常寺及古者祭服樣 二本以進。至於損益裁成，斷自聖學。」詔令議禮局詳 議。
大觀四年，議禮局詳定《衣服之制》。
按：《宋史徽宗本紀》不載。 按《輿服志》：大觀四年，議禮 局官宇文粹中議改衣服制度曰：「凡冕皆元衣纁裳， 衣則繪而章數皆奇，裳則繡而章數皆偶，陰陽之義 也。今衣用深青，非是。欲乞視冕之等，衣色用元，裳色 用纁，以應典禮。古者蔽前而已，芾存此象，以韋為之。 今蔽膝自一品以下，並以緋羅為表，緣緋絹為裏，無 復」上下廣狹及會紕純紃之制，又有山火龍章。案《明 堂位》，「有虞氏服韍，夏后氏山商火，周龍章。韍者，乃黻 冕之黻，非赤芾之芾也。且芾在下體，與裳同用，而山 龍火者，衣之章也。周既繢於上衣，不應又繢於芾。請 改芾制，去山龍火章，以破諸儒之惑。」又祭服有革帶， 今不用皮革，而通裹以緋羅，又以銅為「飾，其綬或錦， 或皂環，或銀或銅，尤無經據，宜依古制除去。」至佩玉、 中單、赤舄之制，則全取元豐中詳定官所議行之。粹 中又上所編《祭服制度》曰：「古者冕以木板為中，廣八 寸，長尺六寸，後方前圓，後仰前低，染三十升之布，元 表朱裏。後方者不變之體，前圓者無方之用。仰而元 者，升而辨於物；俛而朱者，降而與萬物相見，後世以 繒易布，故純儉。今群臣冕版長一尺二寸，闊六寸二 分，非古廣尺之制；以青羅為覆，以金塗銀稜為飾，非 古元表朱裏之制。乞下有司改正。」古者冕之名雖有 五，而繅、就、旒、玉則視其命數以為等差，合采絲為繩， 用以貫玉，謂之繅；以一玉為一成結之，使不相并，謂 之就就；「間相去一寸，則九玉者九寸，七玉者七寸，各 以旒數長短為差。今群臣之冕，用藥玉、青珠、五色茸 線，非藻玉三采、二采之義；每旒之長各八寸，非旒數 長短為差之義。又獻官冕服，雜以諸侯之制，而一品 服袞冕，臣竊以為非宜。」元豐中，禮官建言，請資政殿 大學士以上侍祠服鷩冕，觀察使以上服毳「冕，監察 御史以上服絺冕，朝官以上服元冕，選人以上爵弁。 詔許之而不用爵弁。供奉官以下至選人，盡服元冕 無旒。」臣竊謂依此參定，乃合禮制。古者三公一命袞， 則三公在朝，其服當鷩冕，蓋出封則遠君而伸，在朝 則近君而屈。今之攝事及侍祠，皆在朝之臣也，在朝 之臣乃與古之出封者同命「數，非先王之意。乞下有 司制鷩冕八旒、毳冕六旒、絺冕四旒、元冕三旒，其次 二旒，又其次無旒。依元豐詔旨參酌等降，為侍祠及 攝祭之服，長短之度，采色之別，皆乞依古制施行。」又 按《周禮》，「諸侯爵有五等，而服則三，所謂公之服自袞 冕而下，侯伯自鷩冕而下，子男自毳冕而下是也。古
