欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第三百二十七卷目錄
冠服部彙考十一
書經〈顧命〉
詩經〈王風大車 曹風候人 豳風狼跋 小雅六月 采𦬊 車攻 斯干 瞻彼洛
矣 采菽〉
禮記〈曲禮 王制 月令 禮器 郊特牲 內則 儒行 玉藻〉
三禮圖一〈大裘圖說 袞冕圖說 鷩冕圖說 毳冕圖說 絺冕圖說 元冕圖
說 韋弁圖說 皮弁圖說 冠弁圖說 元端圖說 三公毳冕圖說 上公袞冕圖說
侯伯鷩冕圖說 子男毳冕圖說 絺冕圖說 卿大夫元冕圖說 爵弁圖說 皮弁圖說
諸侯朝服圖說 士元端圖說〉
禮儀典第三百二十七卷
冠服部彙考十一
《書經》
《顧命》
二人雀弁，執惠，立于畢門之內。四人綦弁，執戈，上刃， 夾兩階戺。一人冕，執劉，立于東堂。一人冕，執鉞，立于 西堂。一人冕，執戣，立于東垂。一人冕，執瞿，立于西垂。 一人冕，執銳，立于側階。
〈蔡注〉弁，士服。雀弁，赤色弁也。綦弁，以文鹿子皮為之。冕，大夫服。〈大全〉唐孔氏曰：「垂旒為冕，無旒為弁。弁、冕版皆廣八寸，長尺六寸，前圓後方。」
王「麻冕黼裳，由賓階隮。卿士、邦君麻冕蟻裳，入即位。」
〈蔡注〉麻冕三十，升麻為冕也。康王吉服，自西階升堂，以受先王之命，故由賓階也。蟻，元色，公卿大夫及諸侯皆同服，亦廟中之禮。 呂氏曰：「麻冕黼裳，王祭服也。卿士、邦君祭服之裳皆纁。今蟻裳者，蓋無事於奠祝，不欲純用吉服；有位於班列，不可純用凶服。酌吉凶之間，示禮之變也。」〈大全〉夏氏曰：「麻冕用極細布，即袞冕。」 蘇氏曰：「麻冕之裳四章，此獨用黼，示變也。」 唐孔氏曰：「《禮祭服》，皆元衣纁裳；纁，赤色之淺者。蟻色元，如蟻也。」
太保、太史、太宗，「皆麻冕彤裳。太保承介圭，上宗奉同 瑁。」
〈蔡注〉彤，纁也。太保受遺，太史奉冊，太宗相禮，故皆祭服也。〈大全〉蘇氏曰：「《彤裳》亦變也。彤，赤色。」
《詩經》
《王風大車》
大車檻檻，毳衣如菼。大車啍啍，毳衣如璊。
〈傳〉天子大夫四命。其出封五命，如子男之服。服毳冕以決訟。璊，赬也。〈疏〉「古者天子大夫服毳冕以巡行邦國，而決男女之訟」，則是子男入為大夫者，《毳衣》之屬，衣繢而裳繡，皆有五色焉，其青者如鵻。〈正義〉郭璞曰：「菼，草色如鵻，在青白之間。《春官司服》曰：『子男之服，自毳冕而下；卿大夫之服，自元冕而下，則大夫不服毳冕。傳又解其得服之意，天子大夫四命，其出封五命，如子男之服，故得服毳冕也。出封謂出於封畿，非封為諸侯也。尊王命而重其使，出於封畿，即得加命，反於朝廷，還服其本』。」〈箋〉古天子大夫服毳冕以決訟，是子男而入為大夫者也。王朝之卿大夫出封於畿外，褒有德，加一等，使卿為侯伯，大夫為子男。其諸侯入於王朝為卿、大夫者，以其本爵仍存，直以入仕為榮耳，不復更加其命數。故侯伯入為卿，子男入為大夫。諸侯之數眾，王朝之官少，或亦侯伯為大夫，非惟子男耳。以其本爵先尊，服其本國之服，故《鄭志》答趙商云：「諸侯入為卿大夫，與在朝仕者異，各依本國，如其命數。」此子男為大夫，仍得服毳冕也。又解：毳衣之色所以得如菼者，以毳衣之屬，衣則畫繪為之，裳則刺繡為之，由皆有五色，其青者則如鵻，故得如菼也。言毳衣之屬者，自毳以上當有袞冕、鷩冕與毳冕之服，其衣皆用繢也。若絺冕，則衣刺粉米惟用繡。元冕則衣無文，不復用繡，明毳衣之屬，正謂袞、鷩耳。知衣繢裳繡者，《考工記》言畫繢之事，則繢謂畫之也。《皋陶謨》云：「予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲作會，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、絺繡。」於華蟲以上言作繢，明畫為繢文；宗彝以下言絺繡，明是絺為繡文。但王者相變，禮制不同。周法火與宗彝亦畫而為衣，不復在裳。故鄭於《司服》引《尚書》以校之，《周禮》考之而立說云：「古者天子冕服十二章，至周而以日月星辰畫於旌旗。而冕服九章，登龍於山，登火於宗彝。九章。初一曰龍，次二曰山，次三曰華蟲，次四曰火，次五曰宗彝，皆畫以為繢，次六曰藻，次七曰粉米」，次八曰黼，次九曰黻，皆絺以為繡，則袞之
