欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第三百二十八卷目錄
冠服部彙考十二
三禮圖二〈褘衣圖說 揄翟圖說 闕翟圖說 鞠衣圖說 展衣圖說 褖衣圖
說 純衣圖說 宵衣圖說 童子服圖說〉
三才圖會一〈御用冠服圖 皇后冠服圖 皇妃冠服無圖 公主冠服無圖
宮人冠服無圖 皇太子冠服圖 皇太子妃冠服無圖 諸王冠服圖〉
禮儀典第三百二十八卷
冠服部彙考十二
三禮圖二
后服圖
「內司服掌王后之六服，褘衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、褖 衣。」此上六服，皆以素沙為裏，使之張顯。但婦人之服 不殊，裳上下連，則此素沙亦上下連也。王之吉服有 九，韋弁、皮弁、元端三等，裳服與后鞠衣已下三服同。 但王祭服有六，后祭服唯有三翟耳。何者？天地山川 社稷之等，后夫人皆不與，以其婦人無外事故也。若 然，《哀公問》孔子云「以為天地社稷主」者，彼見夫婦一 體而言也。又案後鄭云「六服備于此」者，以諸經傳言 婦人之服多矣，文皆不備，其六服唯此文為備。鄭言 此者，亦欲推次六服之色故也。是以下云「闕翟、赤褕 翟、青褘衣元」者，以王后六服，其色無文，故須推次其 色。言推次，以鞠衣象鞠塵，其色黃，褖「衣與男子褖衣 同，其色黑，二者為本。」以五行之色，從下向上，以次推 之，水色既黑，褖衣象之黑矣。水生于金，褖衣上有襢 衣，則襢衣象之金色白。金生于土，土色黃，鞠衣象之 黃矣。土生于火，火色赤，鞠衣上有闕翟，則闕翟象之 赤矣。火生于木，木色青，闕翟上有褕翟，則褕翟象之 青矣。五行之色，已盡六色唯有天色元，褘衣最在上， 象天色元，是自下推次，其色然也。三翟唯褘，言衣者， 褘衣是六服之首，故以衣目之也。案《漢志》云：「皇后謁 廟，服紺上早下蠶，上青下縹，皆深衣制。」〈即單衣也〉隱領袖， 緣以絛假結，步搖簪珥。
上太皇太后、皇太后首飾云：「剪氂蔮」 ，結簪珥，耳當垂珠也。簪以瑇瑁為揥，長一尺，端為華勝，上為鳳凰爵，以翡翠為毛羽，下有白珠，垂黃金鑷，左右一橫簪之，以安蔮結。諸簪珥皆同制，其揥有等級焉。下云「夫人魚須揥」 ，《詩風》「以象骨為揥」 ，是其等級與？
步搖以黃金為山題，貫白珠為桂枝相繆，一爵九華， 熊虎赤羆，天祿辟邪，南山豐大特六獸，《詩》所謂「副笄 六珈」者也。
爵獸皆以翡翠為毛羽，金題白珠璫繞，以翡翠為華云。副，若今步搖。《釋名》曰：「皇后副，其上有垂珠，步則搖也。」
《續漢志》：乘輿黃赤綬，四采，黃、赤、縹、紺，淳黃圭，長二丈 九尺九寸五分，五百首。太皇太后、皇太后，其綬與乘 輿同。《獨斷》曰：「皇后赤綬。」後漢鄧皇后賜馮貴人赤綬， 加賜步搖環佩各一具。《周禮》：「追師掌后首服為副。」編 次名制有三等。稽諸典禮，參于舊圖，今古之法見矣。
凡先合單紡為一絲，四絲為一扶，五扶為一首，五首成文，文采淳為一圭首。多者絲細，少者絲粗。廣尺六寸。
褘衣
圖說
褘衣，翬雉衣也。其色元。後鄭以為素質，五采刻為翬 雉之形，五色畫之綴衣上，以為文章。后從王祭先王， 則服上公，二王後、魯夫人助君祭宗廟皆服之。首飾 亦副。《周禮：追師》「掌王后之首服為副。」註云：「副者，后夫 人之首飾，編髮為之。笄，衡笄也。珈，笄飾之最盛者，所 以別尊卑也。」後鄭云：「副之言覆也，所以覆首為之飾。」 珈之言加也，今步搖上飾也。古之制所有未聞。《孔疏》 云：「王后之衡、笄，皆以玉為之，唯祭服有衡，垂於副之 兩傍當耳。其下以五色紞懸玉瑱，若編次則無衡，其 笄言珈者，以玉飾笄」，后夫人首服尤尊者，此別及衡、 笄以珈，唯后夫人有之，卿大夫已下則無，故云「別尊 卑也。」又云：「珈之言加者，以珈字從玉」，由副既笄而加 此飾，故謂之珈。漢之步搖，如周副之象，故可以相類 也。古今之制，不必盡同，故古制得有未聞者，以言六 珈，必飾之有六，但所施不可言。據此言六，則侯伯夫 人為六，王后雖多少無文，以侯伯夫人推之，宜十二。 今但圖六，則餘法可知。又《屨人》注云：「元舄為上褘衣
