之舄也。」凡舄與裳同色，此與衣同色者，以婦人尚專 一，德無所兼，故連衣裳不異其色，故云「元舄為上褘 衣之舄」也。既元舄配褘衣，則青舄配搖翟，赤舄配闕 翟。又云「鞠衣以下皆屨」者，六服之三翟，既以三舄配 之，則下文命夫命婦唯言屨不言舄，故知鞠衣以下 皆屨也。又云「舄屨有絇，有繶有純飾也」者，言繶是牙 底相接之縫，綴黃絛於其中。絇謂屨頭。以黃絛為鼻。 絇，拘也。取拘持為行戒，使人低目不妄視也。純，謂以 黃絛為口緣。凡舄之飾，如繢次，元舄、黃絇，繶純者，元、 黃，天地色相對，為繢次之飾也。赤絇繶純者，王黑舄 之飾也。赤黑南北相對，亦繢次之飾也。黑絇繶純者， 王赤舄之飾也。青絇繶純者，王白舄之飾也。青白東 西對方，亦繢次之飾也。后之赤舄亦黑飾，后之青舄 亦白飾也。若然，《爵弁》纁屨黑絇繶純黑，與纁南北相 對，用繢次為屨飾者，尊祭服也。凡屨之飾如繡次，此 約皮弁白屨黑絇繶純為飾，白與黑西北次方，為繡 次之飾。又后黃屨白絇繶純，白屨黑絇繶純，黑屨青 絇繶純，此三者，鞠衣以下之屨也。然則屨、舄，王有三 等，后有六等也。上公以下夫人得服褘衣者，亦元舄 也。
揄翟
圖說
後鄭讀「揄狄」為「搖翟」，雉名，青質五采，故刻繒為揄翟 之形，而五采畫之，綴於衣上，以為文章。然則揄翟之 衣，其色青，后從王祭先公則服之，首飾珮綬與褘衣 同，青舄白絇，繶純。侯伯夫人助君祭宗廟亦服之，首 飾亦副。
闕翟
圖說
案褘揄二翟，皆刻繒為雉形，又以五采畫之，綴於衣。 此亦刻繒為雉形，不以五色畫之，故云「闕翟。」其衣色 赤，俱刻赤色之繒為雉形，間以文，綴於衣上。後鄭云 「今世有圭衣」，蓋三翟之遺俗也。鄭君見漢時有圭衣， 刻為圭形，綴於衣上，是由《周禮》有三翟，別刻繒為雉 形，綴於衣上。漢俗尚有，故云三翟之遺俗也。首飾珮 綬，一如二翟，赤舄黑絇，繶純。其子男夫人，從君祭宗 廟，亦皆服之。
鞠衣
圖說
鞠衣者，后告桑之服也。案後鄭云：「鞠衣，黃桑之服，色 如鞠塵，象桑葉始生。」《月令》：「三月薦鞠衣於先帝，告桑 事。」又彼注云：「先帝，太昊之屬」，知非天帝者，以其言先， 不言上，故知非天。春時唯祭太昊之屬，薦鞠衣於神 坐，為蠶求福也。以蠶功既大，總祭五方帝於明堂，故 云之屬以該之。又孔賈疏云：「以季春將蠶后服之，告」 先帝養蠶之服。鞠者，草名，華色黃，故季秋之月云「菊 有黃華」，是鞠衣黃也。又云「鞠塵不為麴」者，古字通用
