也。又云「象桑葉始生」者，以其桑葉始生則養蠶，故服
色象之。其首服用編，後鄭云：「謂編列髮為之」，其遺象 若今假紒矣。其珮、綬如三翟，黃屨白絇，繶純屨之與 舄，形制大同，惟襌底為異耳。故《屨人》注云：「複下曰舄， 襌下曰屨。」複，重也。下謂底也。然則襌底者名屨，重底 者名舄。孤之妻從夫助君祭宗廟，亦皆服之，但紞用 三采。�用美石為異，三采，素、青、黃也。知然者，《齊風·著》 詩云：「俟我於著乎而，充耳以素乎而。」後鄭云：「我嫁者， 自謂也。待我於著」，謂從君子出，至於著我視君子，則 以素為充耳，謂懸瑱之紞為素色。下又云「充耳以青， 充耳以黃」，據人臣三色。妻亦然也。又云「尚之以瓊華。」 尚，飾也。瓊，美石。華，石色。故知人臣用美石也。彼毛以 素為象瑱，鄭不從者，必君素是象瑱，下文何得更云 瓊英之事乎？故鄭以素青黃皆為紞色也。或曰：「鞠衣」 已下，「后紞亦三采。」
展衣
圖說
展衣，色白，后以禮見王及賓客之服，珮綬如上。上首 服亦編白屨、黑絇，繶純。後鄭云「展當為襢」者，案《喪大 記》云「世婦襢衣，襢之言亶也。亶，誠也。」案《詩·鄘風》君子 偕老及此文皆作展。鄭必讀為襢者，以襢從衣，而有 衣義。《爾雅》：「展者言之誠，亶者行之誠」，貴行賤言。襢字 以亶為聲，有行誠之義，故從襢也。此亦卿大夫之妻， 從夫，助君祭宗廟，得服之。案《祭義》曰：「君牽牲，夫人奠 盎；君獻尸，夫人薦豆。」卿大夫相君，命婦相夫人是也。
褖衣
圖說
「褖衣，色黑。后接御見王之時，則服褖衣及次。」案《追師》 注云：「次者，次第髮長短為之，所謂髲髢也。」賈疏云：「所 謂《少牢》主婦髲鬄」，即此次也。鬄、髢同音地。彼注云：「古 者或剔賤者刑者之髮而為之。」案魯哀公十七年說 衛莊公自城上見己氏之妻髮美，使髡之，以為呂姜 髢。杜云：「呂姜，莊公夫人髢髲也。」以此言之，是取他髮 為髢也。則有不用他髮為髢，自成紒者，故《鄘風·君子 偕老詩》曰：「鬒髮如雲，不屑髢也。」《傳》云：「鬒，黑髮也。如雲， 言長美。屑絜也。」《箋》云：「髢，髲也。」不絜髲者，不用髲為善 也。是不用他髮為髲，同合己髮絜為紒者也。《漢志》說 大手紒，蓋謂此也。其珮、綬如上，而黑屨、白絇，繶純。士 妻從夫助祭亦服之。婦人褖衣之黑，始因男子之元 端，亦名褖衣知者，案《士冠禮》「陳服于房，爵弁服，皮弁 服，元端服。」至于《士喪禮》「陳襲事于房」，亦云：「爵弁服，皮 弁服，褖衣。」此褖衣當元端處，所以變言之者，冠時元 端衣裳別，及死而襲，元端連衣裳，與婦人褖衣同，故 雖男子元端，亦名褖衣也。又見子羔襲用褖衣纁袇， 鄭注《士昏禮》云：「袇亦緣也。褖衣纁緣」，是婦人嫁時之 服，亦非裳衣也。今子羔襲之，故譏用婦服。但纁袇與 元衣相對之物，則男子褖衣黑矣。男子褖衣既黑，則 婦人褖衣黑可知矣。
純衣
