不易也。司馬溫公依《禮記》作深衣冠簪幅巾縉帶，每 出，朝服乘馬，用皮匣貯深衣，隨其後，入獨樂園則衣 之。常謂康節曰：「先生可衣此乎？」康節曰：「某為今人，當 服今時之衣。」溫公歎其言合理。
《退朝錄》：「太宗時，建東太一宮于蘇邸，遂列十殿，而五 福君綦、二太一處前殿，冠通天冠，服絳紗袍，餘皆道 服霓衣。天聖中，建西太一宮，前殿處五福君綦大遊、 三太一，亦用通天絳紗之制，餘亦道冠霓衣。熙寧五 年，建中太一宮，內侍主塑像，乃請下禮院議十太一 冠服。禮院乃具兩狀，一如東西二宮之制，一請盡服」 通天絳紗。會有言亳州太清宮有唐太一塑像，上遣 中使視之，乃盡服王者衣冠，遂詔如亳州之制。 《清波雜志》：東坡自海外歸毗陵，病暑，著小冠，披半臂， 坐船上，夾運河，千萬人隨觀之。坡顧坐客曰：「莫看殺 我否」則素知彼民愛慕，坡亦眷眷此地，而不忘強伯 尸而祝之之意出此。
《癸辛雜識》：余為國局，嘗祠䄍，充奉禮郎兼大祝。同行 事官有老謬者，乃加中單于祭服之上，而以蔽膝繫 於肩間。一時見者，掩鼻忍笑不禁，幾致失禮，竟為監 察御史所劾。王明清《玉照志》載元符間有太學博士 論奏云：「自來冠冕前仰後俯，此必是本官行禮之時 倒戴差誤。」哲宗顧宰臣笑曰：「如此等豈可作學官？可 與閑慢差遣。」遂改端王府記室。未幾感會龍飛。遂揆 《序》云。
《老學菴筆記》：「徽宗南幸還京，服栗玉並桃冠，白玉簪， 赭紅羽衣，乘七寶輦。蓋吳敏定《儀注》云。」
曾子宣、林子中在密院，為哲廟言：「章子厚以隱士帽、 紫直裰繫絛見從官，從官皆朝服。其強肆如此。」上曰： 「彼見蔡京，亦敢爾乎？」京時為翰林學士，不知何以得 人主待之如此，真姦人之雄也。
翟耆年，字伯壽，父公巽，參政之子也。能清言，工篆及 八分，巾服一如唐人，自名唐裝。一日往見許顗彥周， 彥周髽髻，著犢鼻褌，躡高屐出迎，伯壽愕然，彥周徐 曰：「吾晉裝也，公何怪？」
先左丞平居朝章之外，惟服衫帽歸鄉里。客來，亦必 著帽與坐，延以酒食。伯祖中大夫公每赴官，或從其 子出仕，必著帽，遍別鄰曲民家，或留以酒，亦為盡歡， 未嘗遺一家也。其歸亦然。
《清波雜志》：自昔人士皆著帽，後取便于戎服。紹興丙 子，魏敏肅、道弼二大政，一日造朝，預備衫帽，朝退服 以入堂，蓋已得請矣。一時驟更衣制，力或未辦，乃權 宜以涼衫為禮，習以為常。乾道間，王日嚴內相申請， 謂「環一堂而圍座，色皆淺素，極可憎，乞仍存紫衫。」至 今四十年不改。前此仕族子弟未受官者皆衣白，今 非跨馬及弔慰，不敢用。
《元史世祖昭睿順聖皇后傳》：「舊制，帽無前簷。帝因射 日，色炫目，以語后，后即益前簷。帝大喜，遂命為式。又 製一衣，前有裳無衽，後長倍于前，亦無領袖，綴以兩 襻，名曰『比甲』，以便弓馬。時皆倣之。」
《闊闊傳》：世祖聞王鶚賢，避兵居保州，遣使徵至，問以 治道，命闊闊與廉希憲皆師事之。既而闊闊出使于 外，迨還而鶚已行，思慕號泣，不食者累日，世祖聞而 異之。歲庚戌，憲宗復召鶚至和林，仍命闊闊從之遊。 每旦起，盛飾其冠服，鶚讓之曰：「聖王好賢樂善，徵天 下士，命若從學，若等不能稱主上心，惟誇衒鮮華，以 益驕貴之氣，恐窒於外而塞於中，道義之言無自而 入，吾所不取也。」闊闊深自悔悟，明日俱純素以進，鶚 乃悅。
名《山藏》王冕，諸暨人，安陽韓性錄為弟子。冕父卒，迎 母入越城就養。久之，母思還里，冕置白牛車駕母，被 古冠服從之，小兒遮道訕笑，作小樓居止，必其意中 人，乃許之。登元末，屢應進士舉不中，棄之去。買舟下 東吳，渡大江，入淮楚。天大雪，赤足上《灊嶽》峰，四顧大 呼曰：「天地間合成白玉，使人便欲僊去。」及入城，戴大 帽，穿曳地袍，翩翩行，兩袂軒翥，人皆笑，斥為「狂奴」，㩦 妻子隱九里山。高帝聞其人，召置幕府，授諮議參軍。 一夕卒。
楊維禎，字廉夫，諸暨人。元末擢進士，仕不信其志，棄 官歸。將妻子遊天目山，南泝大小雷澤，訪縹緲七十 二峰，東極海，登小金山。冠鐵葉冠，服毛褐寬博，手吹 鐵笛，九竅應律，聲絕人世。
《明通紀》：弘治元年七月二十日，文華殿講書畢，上賜 講官程敏政等各織金緋衣金帶，及紗帽烏靴，皆叩 頭謝訖。上顧謂曰：「先生辛苦咸」對曰：「此皆職分，當為 頓首而退。」敏政有詩記之曰：日映罘罳曉殿深，湛恩 稠疊駕親臨。褒衣紅濯天機錦，束帶黃分內帑金。久 幸清班居宦履，漸驚華髮點朝簪。經生職分尋常事， 消得君恩念苦辛。
《見聞錄》：陸平翁中會元，方在京，其父與太守王公華 討船送家眷入京。王公差人出問：「何等冠服」，答云：「青 衣小帽。」王公云：「既如此，不必相見，但臨行時可報我
