Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 730 (1700-1725).djvu/12

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衫

圖說

《輿服志》曰:馬周上議,禮無服衫之文,三代有深衣、青 襴袖褾襈,為士人上服。開骻名缺骻衫,庶人服之,即 今之四褲衫也,蓋自馬周始云。

襖

圖說

《舊唐書輿服志》曰:「燕服,古褻服也,亦謂之常服。江南 以巾褐裙襦,北朝雜以戎彝之制。至北齊有長帽、短 靴、合褲、襖子,朱、紫、元、黃,各任所好。若非元正大會,一 切通用,蓋取於便。」是則今代襖子,自北齊起也。

僧衣

僧衣

圖說

《僧史略》曰。後魏宮中,見僧自恣,偏袒右肩,乃施一邊 衣,號「偏衫。」故其兩肩衿袖,失祗支之體。

《明會典》云:「禪僧,茶褐常服,青絛五色袈裟;講僧,五色 常服,綠絛淺紅袈裟。教僧,皁常服,黑絛淺紅袈裟。眾 僧如之。惟僧錄司袈裟綠紋,飾以金。」

道衣

道衣

圖說

《援神契》曰:「《禮記》有侈袂大袖衣也,道衣,其類也。」唐李 泌為道士,賜紫,後人因以為常。直領者,取蕭散之意。 《明會典》云:「道士常服青法服,朝服皆用赤色,道官亦 如之。惟道錄司官法服朝服皆綠紋,飾以金。」

衣服部總論

《易經》。

《坤卦》

六五:黃裳,元吉。《象》曰:「黃裳元吉」,文在中也。

黃,中色,裳下服。守中而居下,則「元吉」,謂守其分也。大全厚齋馮氏曰:「黃」以明其為地之色也,裳以明其配乾之衣也。 林氏栗曰:乾為衣,坤為裳,五雖尊,配乾而為下也。

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