欽定古今圖書集成經濟彙編樂律典
第二卷目錄
樂律總部彙考二
周一〈文王一則 武王一則 成王一則上〉
樂律典第二卷
樂律總部彙考二
周一
文王作辟雍舞象箾南籥
按：《詩經大雅靈臺》：「虡業維樅，賁鼓維鏞。於論鼓鐘，於 樂辟廱。」
〈朱註〉虡，植木以懸鐘磬，其橫者曰栒。業。栒上大版，刻之捷業，如鋸齒者也。樅業上懸鐘磬處，以綵色為崇牙，其狀樅樅然者也。賁，大鼓也，長八尺，鼓四尺，中圍加三之一。鏞，大鐘也。論，倫也，言得其倫理也。辟，璧，通。廱，澤也。天子之學，大射行禮之處也。水旋丘如璧，以節觀者，故曰辟廱。〈大全〉孔氏曰：「兩端有植木，其上有橫木。謂直立者為虡，謂橫牽者為栒。栒上加大版，刻板如鋸齒為飾，以綵色為之，其狀樅然，謂之崇牙。」段氏曰：「鐘虡飾以臝屬，磬虡飾以羽屬，器異，異虡故也。鐘、磬之筍皆飾以鱗屬，其文若竹之有筍然。筍兩端又有璧翣，鄭氏謂『戴璧垂羽』是也。蓋筍虡所以架鐘磬，崇牙、璧翣所以飾筍」虡，夏后氏飾以龍而無崇牙，商飾以崇牙而無璧翣，至周則極文而三者具矣。此有瞽所以言設業、設虡、崇牙、樹羽也。安成劉氏曰：「古之教者固不廢樂，而大射之禮亦先用樂。作樂於《辟廱》，無可疑者。
於論鼓鐘，於樂辟廱鼉逢逢，矇瞍奏公。」
〈朱註〉鼉似蜥蜴，長丈餘，皮可冒鼓。逢逢，和也。有眸子而無見曰矇，無眸子曰瞍。古者樂師皆以瞽者為之，以其善聽而審於音也。公，事也。聞鼉鼓之聲，知矇瞍方奏其事也。東萊呂氏曰：「皆述民樂之詞。樂文王有鐘鼓之樂也。」
按《左傳》襄公二十九年：「吳季札觀樂，見舞《象箾》《南籥》 者，曰：『美哉，猶有憾』。」
〈註〉《象箾》，舞所執。《南籥》以籥舞也。皆文王之樂。〈疏〉箾，舞，曲名。言天下樂削去無道，皆文王之樂，則《象箾》與《南籥》各是一舞。《南籥》既是文舞，則《象箾》當是武舞也。周公雖作《大武》，尊重文王之功，留播之以為別樂，故六代之樂不數此象也。劉炫云：「知是文王樂者，《詩》云：『維清緝熙，文王之典』。此象樂之所舞，知是文王樂也。」
按：《莊子天下篇》：「文王有辟雍之樂。」
按《帝王世紀》：「文王作《武象》之樂，增琴二絃，曰少宮少 商。」
按《冊府元龜》：「周文王始居岐山之陽，躬行《召南》之教， 以成王業。至三分有二，乃宣《周南》《召南》之化。本其德 之初，刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，故謂之鄉樂， 用之房中。」
按《樂苑》，「文王樂名巨業。」
武王作大武之樂
按：《詩經周頌武章序》：「武，奏大武也。」
〈箋〉《大武》，周公作樂，所謂舞也。〈疏〉《武詩》者，奏《大武》之樂歌也。謂周公攝政六年之時，象武王伐紂之事，作《大武》之樂，既成，而於廟奏之。
於皇武王，無競維烈。「允文文王，克開厥後。嗣武受之。 勝殷遏劉，耆定爾功。」
按《禮記樂記》：「『賓牟賈侍坐於孔子，孔子與之言，及樂， 曰：『夫《武》之備戒之已久，何也』？對曰：『病不得其眾也』。詠 嘆之，淫液之，何也』？對曰：『恐不逮事也』。」「『發揚蹈厲之已 蚤，何也』？對曰：『及時事也』。」「『武坐致右憲左，何也』？對曰：『非 武坐也』。」「『聲淫及商，何也』？對曰：『非武音也』。子曰：『若非《武》 音，則何音也』？對曰：『有司失其傳也』。若非有司失其傳， 則武王之志荒矣。」子曰：「唯，丘之聞諸萇弘，亦若吾子 之言也。」賓牟賈起，免席而請曰：「夫《武》之備戒之已久， 則既聞命矣。敢問遲之遲而又久，何也？」子曰：「居，吾語 汝。夫樂者，象成者也。總干而山立，武王之事也；發揚 蹈厲，太公之志也；武亂皆坐，周召之治也。且夫武始 而北出，再成而滅商，三成而南，四成而南，國是彊。五 成而分周公左，召公右，六成復綴，以崇天子。夾振之 而駟伐，盛威於中國也。分夾而進，事蚤濟也。久立於 綴，以待諸侯之至也。」且女獨未聞《牧野》之語乎？武王 克殷反商，未及下車，而封黃帝之後於薊，封帝堯之 後於祝，封帝舜之後於陳；下車而封夏后氏之後於 杞，投殷之後於宋，封王子比干之墓，釋箕子之囚，使 之行商容而復其位。庶民弛政，庶士倍祿。濟河而西， 馬散之華山之陽，而弗復乘；牛散之桃林之野，而弗
