卿劉芳以崇所作，體制差舛，不合古義，請更修營，被
旨聽許。芳又釐綜，久而申呈。時故東平王元匡，共相 論駁，各樹朋黨，爭競紛綸，竟無底定。及孝昌已後，世 屬艱虞，內難孔殷，外敵滋甚。永安之季，亂兵入京，燔 燒樂庫，所有之鐘，悉畢賊手，其餘磬石，咸為灰燼。普 泰元年，臣等奉敕營造樂器，責問太樂前來，郊丘懸 設之方，宗廟施安之分。太樂令張乾龜答稱「芳所造 六格，北廂黃鐘之均，實是夷則之調。其餘三廂，宮商 不和，共用一笛，施之前殿，樂人尚存。又有姑洗、太簇 二格，用之後宮，檢其聲韻，復是夷則，于今尚在。而芳 一代碩儒，斯文攸屬，討論之日，必應考古，深有明証。 乾龜之辨，恐是歷歲稍遠，伶官失職，芳久殂沒，遺文 銷毀，無可遵訪。臣等謹詳《周禮》，分樂而序之。」凡樂，圜 鐘為宮，黃鐘為角，太簇為徵，姑洗為羽，若樂六變，天 神可得而禮；函鐘為宮，太簇為角，姑洗為徵，南呂為 羽，若樂八變，地祗可得而禮；黃鐘為宮，大呂為角，太 簇為徵，應鐘為羽，若樂九變，人鬼可得而禮。至于布 置，不得相生之次，兩均異宮，並無商聲，而同用一徵。 《書》曰：「於予擊石拊石，百獸率」舞；八音克諧，神人以和。 計五音不具，則聲豈成文；七律不備，則理無和韻。八 音克諧，莫曉其旨。聖道幽元，微言已絕，漢魏以來，未 能作者。案《春秋》魯昭公二十年，晏子言于齊侯曰：「先 王之濟五味，和五聲也，以平其心，成其政也。聲亦如 味，一氣，二體，三類，四物，五聲、六律、七音、八風、九歌，以 相成也。」服子慎注云：「黃鐘之均，黃鐘為宮，太簇為商， 姑洗為角，林鐘為徵，南呂為羽，應鐘為變宮，蕤賓為 變徵。一懸十九鐘，十二懸二百二十八鐘，八十四律。」 即如此義，乃可尋究。今案《周禮》小胥之職樂懸之法， 鄭注云：「鐘磬編懸之二，八十六枚。」漢成帝時，犍為郡 于水濱得古磬十六枚，獻呈漢，以為瑞，復依禮圖，「編 懸十六。去正始中，徐州薛成送玉磬十六枚，亦是一 懸之器。檢太樂所用鐘磬各一，懸十四，不知何據。」魏 侍中繆襲云：「《周禮》以六律、六同、五聲、八音、六舞，大合 樂以致鬼神。今之樂官徒知古有此制，莫有明者。」又 云：「樂制既亡，漢成謂《韶》《武》《武德》《武始》、大鈞，可以備四 代之樂。奏黃鐘，舞《文始》，以祀天地」；奏《太簇》，舞《大武》以 祀五郊、明堂，奏姑洗，舞《武德》，巡狩以祭四望山川，奏 蕤賓，舞《武始》《大鈞》以祀宗廟，祀圜丘、方澤。群廟祫祭 之時，則可兼舞四代之樂。漢亦有《雲翹》《育命》之舞，罔 識其源。漢以祭天，魏時又以《雲翹》兼祀圜丘、天郊，《育 命》兼祀方澤、地郊。今二舞久亡，無復知者。臣等謹依 高祖所制，尺，《周官考工記》「鳧氏為鐘鼓之分，磬氏為 磬倨句之法」，《禮運》「五聲十二律還相為宮」之義，以律 呂為之劑量，奏請制度，經紀營造，依魏、晉所用四廂 宮懸鐘磬各十六懸，塤箎箏筑，聲韻區別。蓋理三稔， 于茲，始就五聲有節，八音無爽，笙鏞和合，不相奪倫。 元日備設，百僚允矚。雖未極萬古之徽蹤，實是一時 之盛事。竊惟古先哲王，制禮作樂，各有所稱。黃帝有 《咸池》之樂，顓頊作《承雲》之舞；《大章》《大韶》，堯、舜之異名； 《大夏》《大濩》，禹、湯之殊稱。周言《大武》，秦曰《壽人》。及焚書 絕學之後，舊章淪滅，無可準據。漢高祖時，叔孫通因 秦樂人制宗廟樂，迎神廟門奏《嘉至》，皇帝入廟門奏 《永至》，登歌再終下奏《休成之樂》，通所作也。高祖六年 有《昭容樂》《禮容樂》，又有《房中祠樂》，高祖唐山夫人所 作也。孝惠二年，使樂府令夏侯寬備其簫管，更名《安 世樂》。高祖廟奏《武德》《文始》《五行》之舞，孝文廟奏《昭德》 《文始》《四時》《五行》之舞，孝武廟奏《盛德》《文始》《四時》《五行》 之舞。《武德》者，高祖四年作也，以象天下樂已行，武以 除亂也；《文始舞》者，《舜韶舞》，高祖六年更名曰《文始》，以 示不相襲也。《五行舞》者，本周舞，秦始皇二十六年更 名曰《五行》也；《四時舞》者，孝文所作，以明天下之安和 也。孝景以《武德舞》為《昭德》，孝宣以《昭德舞》為《盛德》，光 武廟奏《大武》，諸帝廟並奏《文始》《五行》《四時》之舞。及卯 金不祀，當塗勃興，魏武廟樂改云《韶武》，用虞之《大韶》， 周之《大武》，總號《大鈞》也。曹失其鹿，典午乘時，晉氏之 樂，更名《正德》，自昔帝王，莫不損益相緣，徽號殊別者 也。而皇魏統天，百三十載，至于樂舞，迄未立名，非所 以聿宣皇風，章明功德，贊揚懋軌，垂範無窮者矣。案 今后宮饗會及五郊之祭，皆用兩懸之樂，詳攬先誥， 大為紕繆。古禮，天子宮懸，諸侯軒懸，大夫判懸，士特 懸。皇后。禮數德合，王者名器所資，豈同于大夫哉？《孝 經》言嚴父莫大于配天，宗祀文王于明堂，以配上帝， 即五精之帝也。《禮記王制》：「庶羞不踰牲，燕衣不踰祭 服。」《論語》：「禹卑宮室，盡力於溝洫；惡衣服，致美于黻冕。」 何有殿庭之樂，過于天地乎？失禮之差，遠於千里。昔 漢孝武帝東巡狩封禪，還祀泰一于甘泉，祭后土于 汾陰，皆盡用，明其無減。普泰元年，前侍中臣孚及臣 瑩等，奏求造十二懸。六懸裁訖，續復營造。尋蒙旨判。 今六懸既成，臣等思鐘磬各四，鈲鐏相從，十六格宮 懸已足。今請更營二懸，通前為八，宮懸兩具矣。一具 備于太極，一具列於顯陽。若圜丘、方澤、上辛、四時、五
