樂說而定正聲，始具宮懸之器，仍雜西涼之曲，樂名 《廣成》，而舞不立號，所謂《洛陽舊樂》者也。
孝昭帝皇建元年詔議定三祖樂
按《北齊書孝昭帝本紀》，「皇建元年九月，詔議定三祖 樂，有司奏太祖獻武皇帝廟宜奏《武德》之樂，舞《昭烈 之舞》，世宗文襄皇帝廟奏《文德》之樂，舞《宣政》之舞，顯 祖文宣皇帝廟奏《文正》之樂，舞《光大》之舞。詔曰『可』。」
武成帝大寧 年始定四郊宗廟三朝之樂
按《北齊書武成帝本紀》，不載按《隋書音樂志》：「武成 之時，始定四郊、宗廟三朝之樂。群臣入出奏《肆夏》，牲 入出薦毛血並奏《昭夏》。迎送神及皇帝初獻禮五方 上帝，並奏《高明之樂》，為《覆燾之舞》；皇帝入壇門及升 壇飲福酒，就燎位，還便殿，並奏《皇夏》。以高祖配饗，奏 《武德之樂》，為《昭烈之舞》。祼地奏《豋歌》。其四時祭廟及 禘祫。皇六世祖司空、五世祖吏部尚書、高祖秦州刺 史、曾祖太尉、祖文穆皇帝諸神室，並奏《始基之樂》，為 《恢祚之舞》。高祖神武皇帝神室奏《武德之樂》，為《昭烈 之舞》。文襄皇帝神室奏《文德之樂》，為《宣政之舞》。顯祖 文宣皇帝神室奏《文正之樂》，為《光大之舞》。肅宗孝昭 皇帝神室奏《文明之樂》，為《休德》之舞。」其入出之儀，同 四郊之禮。鼓吹二十曲，皆改古名，以敘功德。第一， 漢《朱鷺》改名「水德謝」，言魏謝齊興也。第二，漢思悲翁 改名「出山東」，言神武帝戰廣阿，創大業，破參朱兆也。 第三，漢《艾如張》改名《戰韓陵》，言神武滅四夷，定京洛， 遠近賓服也。第四，《漢上之回》改名「殄關隴」，言神武遣 侯莫陳悅，誅賀拔岳，定關隴，平河外漠北，款秦中附 也。第五，漢《擁離》改名《滅山胡》，言神武屠劉蠡，升高車， 懷殊俗，蠕蠕來向化也。第六，漢《戰城南》，改名《立武定》， 言神武立魏主，天下既安，而能遷於鄴也。第七，漢《巫 山高》改名《戰芒山》，言神武斬周十萬之眾，其軍將脫 身走免也。第八，漢《上陵》改名《禽蕭明》，言梁遣兄子貞 陽侯來寇彭、宋，文襄帝遣太尉清河王岳，一戰禽殄， 俘馘萬計也。第九，《漢將進酒》改名《破侯景》，言文襄遣 清河王岳，摧殄侯景，克復河南也。第十，《漢君馬黃》改 名《定汝潁》，言文襄遣清河王岳，禽周大將軍王思政 於長葛，汝、潁悉平也。第十一，《漢芳樹》改名《克淮南》，言 文襄遣清河王岳，南翦梁國，獲其司徒陸法和，克壽 春、合肥、鍾離、淮陰，盡取江北之地也。第十二，漢有所 思改名「嗣丕基」，言文宣帝統纘大業也。第十三，漢稚 子班改名「聖道洽」，言文宣克隆堂構，無思不服也。第 十四，漢「聖人出」改名「受魏禪」，言文宣應天順人也。第 十五，漢上邪改名「平瀚海」，言蠕蠕盡部落入寇武州 之塞，而文宣命將出征，平殄北荒，滅其國也。第十六， 漢《臨高臺》改名《服江南》，言文宣道洽無外，梁主蕭繹 來附化也。第十七，《漢遠如期》改名《刑罰中》，言孝昭帝 舉直錯枉，獄訟無怨也。第十八，漢《石留行》改名《遠夷 至》，言時主化霑海外，西夷諸國遣使朝貢也。第十九， 《漢務成》改名《嘉瑞臻》，言時主應期，河清龍見，符瑞總 至也。第二十，漢元雲：「改名《成禮樂》」，言時主功成化洽， 制禮作樂也。古又有《黃雀》《釣竿》二曲，略而不用，並議 定其名，被於鼓吹。諸州鎮戌各給鼓吹樂人，多少各 以大小等級為差。諸王為州皆給赤鼓赤角，皇子則 增給吳鼓長鳴角，上州刺史皆給青鼓青角，中州已 下及諸鎮戌皆給黑鼓黑角，樂器皆有衣，並同鼓色。
雜樂有《西涼》《鼙舞》《清樂》、龜茲等，然吹笛，彈琵琶五。
絃及歌舞之伎，自文襄以來，皆所愛好，至河清以後， 傳習尢盛。後主惟賞胡戎樂，耽愛無已，于是繁手淫 聲，爭新哀怨。故曹妙達、安未弱、安馬駒之徒，至有封 王開府者，遂服簪纓而為伶人之事。後主亦自能度 曲，親執樂器，悅翫無倦。倚絃而歌，別採新聲，為《無愁 曲》，音韻窈窕，極于哀思，使胡兒閹官之輩，齊唱和之， 曲終樂闋，莫不殞涕。雖行幸道路，或時馬上奏之。樂 往哀來，竟以亡國。
北齊樂章
《大禘圜丘及北郊歌辭》：
夕牲，群臣入門，奏《肆夏》樂辭：
肇應靈序，奄字黎民。乃朝萬國，爰徵百神。祗展方望， 幽顯咸臻。禮崇聲協，贄列圭陳。翼差鱗次，端笏垂紳。 來趨動色，式贊天人。
迎神，奏《高明樂》辭：〈《登歌》辭同：〉
惟神鑒矣。〈北郊云惟祗監矣〉皇靈肅止，圓璧展事。〈北郊云方琮展事〉 成文即始。〈北郊云即陰成理〉士備八能，樂合六變。〈北郊云樂合八變〉 風奏伊雅，光華襲薦。宸衛騰景，靈駕霏煙。巖壇生白， 綺席凝元。
牲出入，奏《昭夏》辭：
剛柔設位，惟皇配之。言肅其禮，念暢在茲。飾牲舉獸， 載歌且舞。既捨伊腯，致精靈府。物色惟典，齋沭加恭。 宗族咸暨，罔不率從。
薦毛血，奏《昭夏》辭：〈群臣出，奏《肆夏》，進熟；群臣入，奏《肆夏》，辭同初入。〉
展禮上月，肅事應時。繭栗為用，交暢有期。弓矢斯發， 瓮簝將事。圓神致祀。〈北郊云方祗致祀〉《率由先志》。和以《鸞刀
