欽定《古今圖書集成》《經濟彙編樂律典》
第十卷目錄。
《樂律總部，彙考》十。
《北周》：〈武帝天和二則 建德一則 宣帝大象一則 樂章附〉
隋。〈文帝開皇五則 仁壽二則 煬帝大業三則 樂章附〉
《樂律典》第十卷。
樂律總部彙考十
北周
武帝天和元年初造山雲舞
按《周書武帝本紀》，「天和元年冬十月甲子，初造《山雲 舞》，以備六代之樂。」按《長孫紹遠傳》，「紹遠初為太常， 廣召工人，創造樂器，土木絲竹，各得其宜。為黃鐘不 調，紹遠每以為意。嘗因退朝，經韓使君佛寺前過，浮 圖三層之上，有鳴鐸焉。忽聞其音，雅合宮調，取而配 奏，方始克諧。」紹遠乃啟世宗行之。紹遠所奏樂，以八 為數。故梁黃門侍郎裴正上書，以為「昔者大舜欲聞 《七始》，下洎周武，爰創七音，持林鐘作黃鐘，以為正調 之首。」詔與紹遠詳議往復，於是遂定以八為數焉。授 小司空。高祖讀史書，見武王克殷而作《七始》，又欲廢 八而懸七，并除黃鐘之正宮，用林鐘為調首。紹遠奏 云：「天子懸八，肇自先民，百王共軌，萬世不易。」下逮周 武，甫修《七始》之音，詳諸經義，又無廢八之典。且黃鐘 為君，天子正位，今欲廢之，未見其可。後高祖竟廢七 音，屬紹遠遘疾，未獲面陳，慮有司遽損樂器，乃書與 樂部齊樹之。〈缺〉後疾甚，乃上《遺表》，又陳之而卒。帝省 表涕零，深痛惜之。
按《隋書音樂志》：周太祖迎魏武入關，樂聲皆闕。恭帝 元年，平荊州，大獲梁氏樂器，以屬有司。及建六官，乃 詔曰：「六樂尚矣，其聲歌之節，舞蹈之容，寂寥已絕，不 可得而詳也。但方行古人之事，可不本於茲乎。自宜 依准，制其歌舞，祀五帝日月星辰。」於是有司詳定郊 廟，祀五帝日月星辰，用黃帝樂，歌大呂，舞《雲門》，祭九 州社稷，水旱雩禜，用唐堯樂，歌應鐘舞《大咸》，祀四望， 饗諸侯用虞舜樂，歌南呂舞《大韶》；祀四類，幸辟雍用 夏禹樂，歌函鐘舞《大夏》；祭山川用殷湯樂，歌小呂舞 《大濩》；享宗廟用周武王樂，歌夾鐘舞《大武》，皇帝出入 奏《皇夏》，賓出入奏《肆夏》，牲出入奏《昭夏》，蕃國客出入 奏《納夏》，功臣出入奏《章夏》，皇后進羞奏《深夏》，宗室會 聚奏《族夏》，上酒宴樂奏《陔夏》，諸侯相見奏《驁夏》，皇帝 大射歌《騶虞》，諸侯歌《貍首》，大夫歌《采蘋》，士歌《采蘩》，雖 著其文，竟未之行也。及閔帝受禪，居位日淺。明帝踐 阼，雖革魏氏之樂，而未臻雅正。天和元年，武帝初造 《山雲舞》，以備六代。南北郊雩壇、太廟禘祫，俱用六舞。 南郊則《大夏》降神，大濩獻熟，次作《大武》《正德》《武德》《山 雲之舞》。北郊，則《大濩》降神，《大夏》獻熟，次作《大武》《正德》 《武德》《山雲之舞》。雩壇，以《大武》降神、《正德》獻熟，次作《大 夏》《大濩》《武德》《山雲之舞》。太廟祫禘，則《大武》降神，《山雲》 獻熟，次作《正德》《大夏》《大濩》《〈武德〉之舞》。時享太廟，以《山 雲》降神，《大夏》獻熟，次作《武德之舞》。拜祉，以《大濩》降神， 《大武》「獻熟，次作《正德》之舞。五郊朝日，以大夏降神，大 濩獻熟。神州夕月、籍田，以正德降神，大濩獻熟。」按 《律曆志》，「周武帝保定中，詔遣大宗伯盧景宣、上黨公 長孫紹遠、歧國公斛斯徵等累黍造尺，從橫不定。後 修倉掘地，得古玉斗，以為正器。」據斗造律度量衡，因 用此尺。大赦，改元天和，百司行用，終於大象之末。 按《文獻通考》：後周武帝初造《山雲》之舞，又定《大夏》《大 濩》《大武》《正德》《武德》以備六代之樂，南北郊、雩壇、太廟、 禘祫、朝會並用之。然不制神室之舞，非古人所以象 德昭功之意也。
天和六年，罷「掖庭《四夷樂》。」
按《周書武帝本紀》，「六年九月癸酉，省《掖庭四夷樂》。」 按《隋書音樂志》：「太祖輔魏之時，高昌款附，乃得其伎 教習，以備饗宴之禮。及天和六年，武帝罷《掖庭四夷 樂》。其後帝聘皇后于北狄，得其所獲康國、龜茲等樂， 更雜以高昌之舊，並於大司樂習焉。採用其聲，被于 鍾石，取《周官》制以陳之。」
建德二年集群臣觀六代樂
按《周書武帝本紀》：建德二年「冬十月甲辰，六代樂成， 帝御崇信殿，集百官以觀之。」
按《隋書音樂志》：「建德二年，六代樂成，奏於崇信殿，群 臣咸觀。其宮懸依梁三十六架。朝會則皇帝出入，奏 《皇夏》；皇太子出入，奏《肆夏》；王公出入，奏《驁夏》；五等諸 侯正日獻玉帛，奏《納夏》；宴族人，奏《族夏》；大會至尊執 爵，奏《登歌十八曲》。食舉，奏《深夏》，舞六代《大夏》《大濩》《大 武》《正德》《武德》《山雲》之舞。於是正定雅音，為郊廟樂。創」 造鍾律，頗得其宜。宣帝嗣位，郊廟皆循用之，無所改 作
