褠衣；橫吹，緋地苣文，並為帽褲褶。大角工人，平巾幘， 緋衫，白布大口褲。內宮鼓樂服色皆準此。皇太子鐃 及節鼓，朱漆畫，飾以羽葆；餘鼓吹，並朱漆。大鼓、小鼓， 無金鐲。長鳴、中鳴、橫吹，五采衣幡，緋掌畫蹲獸，五采 腳；大角幡亦如之。大鼓、長鳴、橫吹工人，紫帽，緋褲，褶 金鉦。棡鼓、小鼓、中鳴工人，青帽，青褲褶。鐃吹工人，武 弁、朱褠衣；大角工人，平巾幘，緋衫，白布大口褲。正一 品：鐃及節鼓，朱漆畫，飾以羽葆。餘鼓吹並朱漆。長鳴、 中鳴、橫吹，五采衣幡，緋，掌畫蹲獸，五采腳；大角幡亦 如之。大鼓、長鳴、橫吹工人，紫帽、赤布褲褶。金鉦。棡鼓、 小鼓、中鳴工人，青帽，青布褲褶。鐃吹工人，武弁、朱褠 衣；大角工人，平巾幘，緋衫，白布大口褲。三品以上，朱 漆鐃，飾以五采；騶哄工人，武弁、朱褠衣。餘同正一品、 四品鐃及工人，衣服同三品。餘鼓皆綠沈金鉦。棡鼓、 大鼓工人，青帽，青布褲褶。按《盧賁傳》，「賁檢校太常 卿，以古樂宮懸」七八，損益不同，歷代通儒，議無定準， 于是上表曰：「殷人以上，通用五音。周武克殷，得鶉火、 天駟之應，其音用七。漢興，加應鍾，故十六枚而在一 簴。鄭元注《周禮》二八十六簴，此則七八之義，其來遠 矣。然世有沿革，用捨不同。至周武帝復改懸七，以林 鍾為宮。夫樂者，治之本也，故移風易俗，莫善于樂。是 以吳札觀而辨興亡。」然則樂也者，所以動天地，感鬼 神，情發于聲，治亂斯應。周武以林鍾為宮，蓋將亡之 徵也。且林鍾之管，即黃鍾下生之義。黃鍾，君也，而生 于臣，明為皇家九五之應；又陰者，臣也，而居君位，更 顯國家登極之祥。斯實冥數相符，非關人事。伏惟陛 下握圖御㝢，道邁前王，功成作樂，煥「乎曩策。臣聞五 帝不相沿樂，三王不相襲禮，此蓋隨時改制，而不失 雅正者也。」上竟從之，即改七懸八，以黃鍾為宮。詔賁 與儀同楊慶和刪定《周、齊音律》。
開皇二年，柱國沛公鄭譯請修正樂律，專用黃鍾一 宮。
按《隋書文帝本紀》。不載。按《音樂志》。二年。齊黃門侍 郎顏之推上言。「禮崩樂壞。其來自久。今太常雅樂。並 用胡聲。請馮梁國舊事。考尋古典。」高祖不從曰：「梁樂 亡國之音。奈何遣我用邪。」是時尚因周樂。命工人齊 樹提檢校樂府。改換新聲律。益不能通。俄而柱國沛 公鄭譯奏上。請更修正。于是詔太常卿牛弘、國子祭 酒辛彥之、國子博士何妥等議正樂。然淪謬既久，音 律多乖，積年議不定。高祖大怒曰：「我受天命七年，樂 府猶歌前代功德邪？」命治書侍御史李諤引弘等下， 將罪之。諤奏：「武王克殷，至周公相成王，始制禮樂。斯 事體大，不可速成。」高祖意稍解。又詔求知音之士，集 《尚書》參定音樂。譯云：「考尋樂府，鍾石律」呂，皆有宮、商、 角、徵、羽、變宮、變徵之名。七聲之內，三聲乖應，每恆求 訪，終莫能通。先是周武帝時，有龜茲人曰蘇祗婆，從 突厥皇后入國，善胡琵琶，聽其所奏，一均之中，間有 七聲，因而問之。答曰：「父在西域，稱為知音，代相傳習， 調有七種，以其七調勘校七聲，冥若合符。一曰娑陁 力，華言平聲，即宮聲也。」二曰雞識，華言長聲，即南呂 聲也；三曰沙識，華言質直聲，即角聲也。四曰沙侯加 濫，華言應聲，即變徵聲也；五曰沙臘，華言應和聲，即 徵聲也；六曰般贍，華言五聲，即羽聲也；七曰俟利，� 華言「斛牛聲」，即變宮聲也。譯因習而彈之，始得七聲 之正。然就此七調，又有五旦之名，旦作七調，以華言 譯之，旦者則謂均也，其聲亦應黃鍾、太簇、林鍾、南呂、 姑洗五均已外七律，更無調聲。譯遂因其所捻琵琶 絃柱相飲為均，推演其聲，更立七均，合成十二，以應 十二律。律有七音，音立一調，故成七調。十二律合八 十四調，旋轉相交，盡皆和合。仍以其聲考校太樂所 奏林鍾之宮，應用林鍾為宮，乃用黃鍾為宮；應用南 呂為商，乃用太簇為商；應用應鍾為角，乃取姑洗為 角。故林鍾一宮七聲，二聲並戾。其十一宮七十七音， 例皆乖越，莫有通者。又以編懸有八，因作八音之樂， 七音之外，更立一聲，謂之「應聲。」譯因作書二十餘篇， 以明其指。至是，譯以其書宣示朝廷，并立議正之。時 邳國公世子蘇夔亦稱明樂，駁譯曰：「《韓詩外傳》所載 樂聲感人，及《月令》所載五音所中，並皆有五，不言變 宮、變徵。又《春秋左氏》所云七音六律，以奉五聲，準此 而言，每宮應立五調，不聞更加變宮、變徵二調為七 調。七調之作，所出未」詳。譯答之曰：「周有七音之律，《漢 書律曆志》：『天地人及四時，謂之七始。黃鍾為天始，林 鍾為地始，太簇為人始，是謂三始。姑洗為春，蕤賓為 夏，南呂為秋，應鍾為冬，是謂四時。四時三始，是以為 七。今若不以二變為調曲，則是冬夏聲闕，四時不備， 是故每宮須立七調』。」眾從譯議。譯又與夔俱云：「案今 樂府黃鍾乃以林鍾為調首，失君臣之義。《清樂》黃鍾 宮，以小呂為變徵，乖相生之道。今請雅樂黃鍾宮，以 黃鍾為調首，清樂去小呂，還用蕤賓為變徵。」眾皆從 之。夔又與譯議，欲累黍立分，正定律呂。時以音律久 不通譯，夔等一朝能為之，以為樂聲可定。而何妥舊
