未及陳奏，帝又以禮樂之事，總付祕書監柳顧言、少 府副監何稠、著作郎諸葛穎、祕書郎袁慶隆等，增多 開皇樂器，大益樂員，郊廟樂懸，並令新製。顧言等後 親，帝復難于改作，其議竟寢。諸郊廟歌「辭，亦並依舊 制。唯新造《高祖廟歌》九首，今亡。」又遣祕書省學士定 殿前樂工歌十四首，終大業世，每舉用焉。帝又詔博 訪知鍾律歌管者，皆追之。時有曹士立、裴文通、唐羅 漢、常寶金等，雖知操弄，雅、鄭莫分，然總付太常，詳令 刪定，議修一百四曲。其五曲在宮調黃鍾也，一曲應 調大呂也，二十五曲商調，太簇也；一十四曲角調，姑 洗也；一十三曲變徵調，蕤賓也；八曲徵調，林鍾也；二 十五曲羽調，南呂也；一十三曲變宮調，應鍾也。其曲 大抵以詩為本，參以古調，漸欲播之弦歌，被之金石。 仍屬戎車，不遑刊正，禮樂之事，竟無成功焉。
大業六年，詔括魏、齊、周、陳樂工，大增宮懸諸器，定《九 部樂》及雜伎諸戲。
按《隋書煬帝本紀》，「六年春正月丁丑，角觝，大戲於端 門。二月庚申，徵魏、齊、周、陳樂，悉配太常。」按《音樂志》： 自漢至梁、陳樂工，其大數不相踰越。及周并齊，隋并 陳，各得其樂工，多為編戶。至六年，帝乃大括魏、齊、周、 陳樂人子弟，悉配太常，並于關中為坊置之，其數益 多前代。顧言等又奏仙都宮內，四時祭享，還用太廟 之「樂，歌功論德，別製其辭。七廟同院，樂依舊式。」又造 饗宴殿庭宮懸樂器，布陳簨簴，大抵同前，而于四隅 各加二建鼓三案，又設十二鎛鐘、別鐘磬二架，各依 辰位為調，合三十六架。至于音律節奏，皆依雅曲，意 在演令繁會，自梁武帝之始也。開皇時廢不用，至是 又復焉。高祖時宮懸樂器，唯有一部，殿庭饗宴用之。 平陳所獲又有二部，宗廟、郊丘分用之。至是，並於樂 府藏而不用。更造三部：五郊二十架，工一百四十三 人；廟庭二十架，工一百五十人；饗宴二十架，工一百 七人；舞郎各二等，並一百三十二人。顧言又增房內 樂，益其鐘磬。奏議曰：「房內樂者，主為皇后弦歌諷誦 而事君子，故以房室為」名。《燕禮》《鄉飲酒禮》亦取而用 也。故云「用之鄉人焉，用之邦國焉。」文王之風，由近及 遠，鄉樂以感人，須存雅正。既不設鐘鼓，義無四懸，何 以取正於婦道也？《磬師職》云：「燕樂之鐘磬。」鄭元曰：「燕 樂，房內樂也，所謂陰聲金石備矣。」以此而論，房內之 樂，非獨弦歌，必有鐘磬也。《內宰職》云：「正后服位，詔其 禮樂之」儀，鄭元云：「薦撤之禮，當與樂相應。薦撤之言， 雖施祭祀，其入出賓客，理亦宜同。請以歌鐘、歌磬各 設二簴，土革絲竹並副之，并升歌下管，總名房內之 樂，女奴肄習，朝燕用之。」制曰：「可。」於是內宮懸二十簴， 其鎛鍾十二，皆以大磬充，去建鼓，餘飾並與殿庭同。 皇太子軒懸，去南面，設三鎛鍾於辰丑申，三建鼓亦 如之。編鐘三簴，編磬三簴，共三鎛。鐘為九簴，其豋歌 減者二人，簨簴金，三博山。樂器應漆者朱漆之。其二 舞用六佾。其雅樂鼓吹，多依開皇之故。雅樂合二十 器，今列之如左：
金之屬二：一曰鎛鐘，每鐘懸一簨簴，各應律呂之音， 即黃帝所命伶倫鑄十二鐘和五音者也。二曰編鐘， 小鐘也，各應律呂大小，以次編而懸之，上下皆八，合 十六鐘懸于一簨。簴， 石之屬。一曰磬，用玉若石為之，懸如編鐘之法。 絲之屬四：一曰琴，神農制為五弦，周文王加二弦為 七者也。二曰瑟，二十七弦，伏羲所作者也；三曰筑，十 二弦、四曰「箏」，十三弦，所謂秦聲，蒙恬所作者也。 竹之屬三：一曰簫，十六管，長二尺，舜所造者也；二曰 箎，長尺四寸，八孔，蘇公所作者也；三曰笛，凡十二孔， 漢武帝時丘仲所作者也。京房備五音，有七孔，以應 七聲。黃鍾之笛，長二尺八寸四分四釐有奇，其餘亦 上下相次，以為長短。
匏之屬二：「一曰笙，二曰『竽』」，並女媧之所作也。笙列管 十九，於匏內，施簧而吹之。竽大三十六管。
土之屬一：曰：「塤」，六孔，暴辛公之所作者也。
革之屬五：一曰建鼓。夏后氏加四足，謂之「足鼓。」殷人 柱貫之，謂之「楹鼓。」周人懸之，謂之「懸鼓。」近代相承，植 而貫之，謂之「建鼓。」蓋殷所作也。又棲翔鷺於其上，不 知何代所加。或曰，鵠也，取其聲揚而遠聞。或曰：「鷺，鼓 精也。」越王勾踐擊大鼓於雷門以厭吳。晉時移於建 康，有雙鷺。�鼓而飛入雲。或曰皆非也。《詩》云：「振振鷺， 鷺于飛。鼓咽咽，醉言歸。」古之君子，悲周道之衰，頌聲 之輟，飾鼓以鷺，存其風流，未知孰是。靈鼓、靈鞀，並八 面。雷鼓、雷鞀，六面。路鼓、路鞀，四面。鼓以桴擊鞀，貫其 中而手搖之。又有節鼓，不知誰所造也。
木之屬二：一曰柷，如桶，方二尺八寸，中有椎柄連底， 動之，令左右擊以節樂。二曰敔，如伏獸，背有二十七 鉏。鋙以竹，長尺，橫櫟之，以止樂焉。
簨簴，所以懸鐘磬。橫曰簨，飾以鱗屬；植曰簴，飾以臝 及羽屬。簨加木板於上謂之業。殷人刻其上為崇牙 以挂懸。周人畫繒為翣，戴之以璧，垂五采羽於其下
