欽定《古今圖書集成》，《經濟彙編·樂律典》
第十一卷《目錄》。
《樂律總部，彙考》十一
唐一：〈高祖武德一則 太宗貞觀六則 高宗永徽二則 顯慶二則 龍朔二則 麟
德一則 乾封一則 上元一則 儀鳳一則 調露二則 中宗嗣聖四則 景龍三則
睿宗景雲一則 先天二則〉
《樂律典》第十一卷。
樂律總部彙考十一
唐一
高祖武德九年詔太常少卿祖孝孫定樂始製十二和燕樂仍設九部
按《唐書高祖本紀》，不載。按《禮樂志》記曰：「功成作樂。」 蓋王者未作樂時，必因其舊用之。唐興，即用隋樂。武 德九年，始詔太常少卿祖孝孫、協律郎竇璡等定樂。 初，隋用黃鐘一宮，惟擊七鐘，其五鐘設而不擊，謂之 啞鍾。唐協律郎張文收乃依古斷竹為十二律，高祖 命與孝孫吹調五鐘，叩之而應，由是十二鐘皆用孝 孫又以十二月旋相為六十聲、八十四調。其法，因五 音生二變，因變徵為正徵，因變宮為清宮。七音起黃 鐘，終南呂，迭為綱紀。黃鐘之律，管長九寸，王于中宮， 土半之四寸五分，與清宮合，五音之首也。加以二變， 循環無間。故一宮、二商、三角、四變徵，五徵、六羽、七變 宮。其聲繇濁至清為一均，凡十二宮調「皆正宮也，正 宮聲之下，無復濁音，故五音以宮為尊。《十二商調》，調 有下聲一，謂宮也。《十二角調》，調有下聲二，宮商也。《十 二徵調》，調有下聲三，宮商角也。《十二羽調》，調有下聲 四，宮商角徵也。《十二變徵調》，居角音之後，正徵之前。 《十二變宮調》在羽音之後，清宮之前。雅樂成調，無出 七聲」本宮遞相用，惟樂章則隨律定均，合以笙磬，節 以鐘鼓。樂既成，奏之。太宗謂侍臣曰：「占者聖人沿情 以作樂，國之興衰，未必由此。」御史大夫杜淹曰：「陳將 亡也，有《玉樹後庭花》；齊將亡也，有《伴侶曲》，聞者悲泣， 所謂亡國之音哀以思。以是觀之，亦樂之所起。」帝曰： 「夫聲之所感，各因人之哀樂。將亡之政，其民苦，故聞 以悲。今《玉樹》《伴侶》之曲尚存，為公奏之，知必不悲。」尚 書右丞魏徵進曰：「孔子稱『樂云樂云，鐘鼓云乎哉！樂 在人和，不在音也。初，祖孝孫已定樂，乃曰：『大樂，與 天地同和者也。製十二和，以法天之成數，號《大唐雅 樂》』』」：一曰《豫和》，二曰《順和》，三曰《永和》，四曰《肅和》，五曰《雍 和》，六曰《壽和》，七曰《太和》，八曰《舒和》，九曰《昭和》，十曰《休 和》，十一曰《正和》，十二曰《承和》。用于郊廟、朝廷，以和人 神。凡樂八音，自漢以來，惟金以鐘定律呂，故其制 度最詳，其餘七者，史官不記。至唐獨宮縣與登歌鼓 吹十二。案樂器有數，其餘皆略而不著，而其物名具 在八音：一曰金為鎛鐘，為編鐘，為歌鐘，為錞、為鐃，為 鐲、為鐸；二曰石為大磬，為編磬、為「歌磬。三曰土，為壎， 為嘂。」嘂，大壎也。「四曰革，為雷鼓，為靈鼓，為路鼓，皆有 鞀。為建鼓，為鞀鼓，為縣鼓，為節鼓，為拊，為相。」五曰絲， 為琴，為瑟，為頌瑟。頌瑟，箏也。為阮咸為筑。六曰木，為 柷，為敔，為雅，為應。七曰匏，為笙，為竽，為巢。巢，大笙也。 為和。和，小笙也。八曰竹，為簫，為管，為箎，為笛，為舂牘。 此其樂器也。樂縣之制，宮縣四面，天子用之。若祭 祀，則前祀二日，《太樂令》設縣于壇南內壝之外，北嚮。 東方西方，磬虡起北，鐘虡次之；南方、北方，磬虡起西， 鐘虡次之。鎛鐘十有二，在十二辰之位。樹雷鼓于北 縣之內，道之左右。植建鼓于四隅。置柷敔於縣內，柷 在右，敔在左。設歌、鐘、歌磬于壇上，南方，北向，磬虡在 西，鐘「虡在東，琴、瑟、箏、筑皆一，當磬虡之次，匏竹在下。 凡天神之類，皆以雷鼓；地祗之類，皆以靈鼓；人鬼之 類，皆以路鼓。其設于庭則在南，而登歌者在堂。若朝 會，則加鐘磬十二虡，設鼓吹十二案于建鼓之外。」案 設羽葆鼓一，大鼓一，金錞一，歌、簫、笳皆二。登歌，鐘、磬 各一虡，節鼓一，歌者四人，琴、瑟、箏、筑皆一，在堂上，笙、 和、簫、箎、塤皆一在堂下。若皇后享先蠶，則設十二大 磬以當辰位，而無路鼓。軒縣三面，皇太子用之。若釋 奠于文宣王、武成王，亦用之。其制：去宮縣之南面，判 縣二面。唐之舊禮，祭風伯、雨師，五嶽、四瀆用之。其制： 去軒縣之北面，皆植建鼓于東北。西北二隅特縣，去 判縣之西面，或陳於階間，有其制而無所用。凡植者 為簨，橫者為虡。虡以縣鐘磬，皆十有六，周人謂之「一 堵」，而唐人謂之「一虡。」自隋以前，宮縣二十虡。及隋平 陳，得梁故事，用三十六虡，遂用之。唐初，因隋舊，用三 十六虡。初，隋有文舞、武舞。至祖孝孫定樂，更文舞 曰《治康》，武舞曰《凱安》，舞者各六十四人。文舞左籥右 翟，與執纛而引者二人，皆委貌冠，黑素絳領，廣裦，白 褲，革帶，烏皮履。武舞，左干右戚，執旌居前者二人，執 鞀執鐸，皆二人，金錞二輿者四人，奏者二人，執鐃二 人，執相在左，執雅在右，皆二人夾導，服平冕，餘同文
