欽定古今圖書集成經濟彙編樂律典
第四卷目錄
樂律總部彙考四
秦〈始皇一則〉
漢〈高帝二則 惠帝二則 文帝一則 景帝一則 武帝元鼎一則 太初一則 宣帝
本始二則 元帝初元二則 成帝建始一則 永始一則 綏和一則 平帝元始三則
樂章附〉
樂律典第四卷
樂律總部彙考四
秦
始皇二十六年改周大武樂曰五行改房中樂曰壽人
按《史記始皇本紀》。不載。 按《漢書禮樂志》。「周有《房中 樂》，至秦名曰《壽人》。《五行舞》者。本周舞也。秦始皇二十 六年更名曰《五行》。」
按《宋書樂志》：「周存六代之樂，至秦唯餘《韶》《武》而已，改 曰五行。」
按《通典》：「秦始皇平天下，六代廟樂惟《韶》《武》存焉。二十 六年，改周《大武》曰《五行》，《房中》曰《壽人》，衣服同五行樂 之色。」
漢
高帝五年命叔孫通定宗廟之樂又有房中之樂
按《漢書高帝本紀》，不載。 按《禮樂志》：「漢興，樂家有制 氏，以雅樂聲律，世世在太樂官，但能紀其鏗鏘鼓舞， 而不能言其義。高祖時，叔孫通因秦樂人制宗廟樂， 大祝迎神於廟門，奏《嘉至》」，猶古降神之樂也。皇帝入 廟門，奏《永至》，以為行步之節，猶古《采薺》《肆夏》也。乾豆 上，奏《登歌》。獨上歌，不以管絃亂人聲，欲在位者遍聞 之，猶古《清廟》之歌也。登歌再終，下奏《休成之樂》，美神 明既饗也。皇帝就酒東廂，坐定，奏《永安》之樂，美禮已 成也。又有《房中祠樂》，高祖唐山夫人所作也。
〈註〉「高帝姬」唐山姓也。
周有《房中樂》，至秦名曰《壽人》。凡樂，樂其所生，禮不忘 本。高祖樂楚聲，故《房中樂》楚聲也。
按《尚書大傳》：「古者，后夫人入御於君，雞初鳴，太師奏 雞鳴於陛下，夫人鳴佩玉於房中，告去也。應門擊柝， 告辟也。」
按：《宋書樂志》：「漢初又有《嘉至樂》，叔孫通因秦樂人制 宗廟迎神之樂。」
按《隋書音樂志》：「古者天子聽政，公卿獻詩，秦人有作， 罕聞斯道。漢高祖時，叔孫通爰定篇章，用祠宗廟。」 按《劉子文武》篇：「漢祖海內大定，以武創業，以文止戈， 徵鄒魯諸生而制禮儀，修六代之樂，朝諸侯於咸陽。 高帝六年，更《武德舞》為《文始舞》，又作《昭容禮容樂》及 《巴渝舞》。」
按《漢書高帝本紀》，不載。 按《禮樂志》：「高祖廟奏《武德》 《文始》《五行》之舞。《武德舞》者，高祖四年作，以象天下樂 己行武以除亂也。《文始舞》者，本舜招舞也，高祖六年 更名曰《文始》，以示不相襲也。《五行舞》者，本周舞也，秦 始皇二十六年更名曰《五行》也，高祖六年又作《昭容 樂》。」《禮容樂》。《昭容》者，猶古之《昭夏》也，主出《武德舞》。《禮容》 者，主出《文始》《五行舞》，舞入無樂者，將至至尊之前，不 敢以樂也。出用樂者，言舞不失節，能以樂終也。《大氐》 皆因秦舊事焉。
按《晉書樂志》：「漢高祖自蜀漢將定三秦，閬中范因率 賨人以從，帝為前鋒。及定秦中，封因為閬中侯，復賨 人七姓。其俗喜舞，高祖樂其猛銳，數觀其舞，後使樂 人習之。閬中有渝水，因其所居，故名曰《巴渝舞》。舞曲 有《矛渝本歌曲》《安弩渝本歌曲》《安臺本歌曲》《行辭本 歌曲》，總四篇。其辭既古，莫能曉其句度。」
按《宋書樂志》：「周存六代之樂，至秦唯餘《韶》。武始皇改 周舞曰《五行》，漢高祖改韶舞曰《文始》，以示不相襲也。」 按《唐書禮樂志》：「清商伎舞者四人，并習巴渝舞。」
惠帝二年改房中樂為安世樂
按《漢書惠帝本紀》，不載。 按《禮樂志》，「《房中祠樂》，高祖 唐山夫人所作也。孝惠二年，使樂府令夏侯寬備其 簫管，更名曰《安世樂》。」《房中歌》十七章。
「惠帝五年，以沛宮為原廟，令歌《大風之詩》以祭。」 按《史記》《漢書惠帝本紀》皆不載。 按《史記高祖本紀》： 「十二年，高祖擊布軍，會甀，布走，令將追之。高祖還歸， 過沛，留，置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發沛中 兒，得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰： 『大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮 守四方』。」令兒皆和習之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數 行下。謂沛父兄曰：「游子悲故鄉，吾雖都關中，萬歲後， 吾魂魄猶樂思沛。且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下， 其以沛為朕湯沐邑，復其民，世世無有所與。」及孝惠 五年，思高祖之悲樂沛，以沛宮為高祖原廟。高祖所 教歌兒百二十人，皆令為吹樂，後有缺輒補之。 按
