欽定古今圖書集成經濟彙編樂律典
第五卷目錄
樂律總部彙考五
後漢〈光武建武三則 明帝永平四則 章帝建初三則 元和三則 章和一則 殤
帝延平一則 順帝陽嘉一則 建康一則 桓帝延熹一則 靈帝熹平二則 獻帝建安
一則〉
魏〈文帝黃初一則 明帝景初一則 樂章附〉
樂律典第五卷
樂律總部彙考五
後漢
光武帝建武八年作黃門武樂
按《後漢書光武本紀》不載。 按《祭遵傳》，「建武八年秋， 從車駕上隴。及隗囂破，帝東歸，過汧，幸遵營，勞享士 卒，作黃門武樂，良久乃罷。」
〈註〉《前書》曰：「是時名倡皆習黃門武樂，執干戚而舞也。」
按《禮儀志註》：蔡邕《禮樂志》曰：「漢樂四品，三曰黃門鼓 吹，天子所以宴樂群臣，《詩》所謂『坎坎鼓我，蹲蹲舞我』 者也。其短簫鐃歌，軍樂也。傳曰：『黃帝、岐伯所作，以建 威揚德，風勸士也』。」蓋《周官》所謂「王大捷則令凱樂，軍 大獻則令凱歌也。」
按《漢官儀》：「黃門鼓吹百四十五人。」
按《西京雜記》：「黃門前部鼓吹，左右各一部，十三人。」 按《唐六典》注：「漢少府屬官有承華令典黃門鼓吹百 三十五人，百戲師二十七人。」
按《隋書音樂志》：「《周官》，大司樂一千三百三十九人，漢 郊廟及武樂三百八十人。」
建武十三年，公孫述平，郊廟之樂始備。
按《後漢書光武本紀》：「建武十三年四月，建威大將軍 耿弇罷益州，傳送公孫述、瞽師，郊廟樂器，葆車輿輦， 於是法物始備。」
〈註〉瞽，無目之人也。為樂師，取其無所見，於音聲審也。郊廟之器，樽彝之屬也。樂器，鐘磬之屬。葆車，謂上建羽葆也。合聚五采羽名為葆。輿者，車之總名也。輦者，駕人以行法物。謂大駕鹵簿儀式也。時草創未暇，今得之始備。
按《祭祀志》：「光武隴蜀平後，乃增廣郊祀，凡樂奏《青陽》 《朱明》《西皓》《元冥》及《雲翹》《育命舞》。」
按《宋書樂志》：「漢光武平隴蜀，增廣郊祀。高皇帝配食， 樂奏《青陽》《朱明》《西皓》《元冥》《雲翹》《育命》之舞，北郊及祀 明堂，並奏樂，如南郊。」
建武三十二年，祭天用樂如南郊。
按《後漢書光武本紀》不載 按《祭祀志》，三十二年二 月二十二日「辛卯，晨燎祭天於泰山下，南方群神皆 從，用樂如南郊。」
明帝永平二年祀光武於明堂吹時律以觀物變并定迎氣之舞
按《後漢書明帝本紀》，「永平二年春正月辛未，宗祀光 武皇帝於明堂，禮畢，登靈臺。使尚書令持節詔驃騎 將軍三公曰：『今令月吉日，宗祀光武皇帝於明堂，以 配五帝。禮備法物，樂和八音，詠祉福，舞功德，其班時 令敕群后，事畢升靈臺，望元氣，吹時律，觀物變。冬十 月甲子，西巡狩，歷覽館邑，會郡縣吏，勞賜作樂。是歲』」 始迎氣於五郊。
〈註〉時律者，即《月令》孟春律中太簇，仲春律中夾鐘之類。《大戴禮》曰：「聖人截十二管，察八音之清濁，謂之律呂。律呂不正，則諸氣不和。」
按《禮儀志》：「立秋迎氣於黃郊，樂奏黃鐘之宮歌，帝臨 冕而執干戚，舞《雲翹》《育命》，所以養時訓也。」 按《祭祀 志》：明帝即位二年，初祀五帝於明堂，光武帝配，奏樂 如南郊，卒事，遂升靈臺以望雲物。 又按志：「立春之 日，迎春於東郊，歌青陽，八佾舞雲翹之舞。立夏之日， 迎夏於南郊，歌朱明，八佾舞雲翹之舞。」先立秋十八 日，迎黃靈於中兆，歌《朱明》，八佾舞《雲翹》《育命之舞》。立 秋之日，迎秋於西郊，歌《西皓》，八佾舞《育命之舞》。立冬 之日，迎冬於北郊，歌《元冥》，八佾舞《育命之舞》。
永平三年，改太樂為《太予樂》，光武廟初奏《文始》《五行》 《武德》之舞。
按《後漢書明帝本紀》：「三年八月戊辰，改太樂為太予 樂，冬十月，蒸祭光武廟，初奏《文始》《五行》《武德》之舞。」
〈註〉《尚書璇璣鈐》曰：「有帝漢出，德洽作樂，名予。」故據《璇璣鈐》改之。《漢官儀》曰：「太予樂令一人，秩六百石。」《前書》曰：「《文始舞》者，本舜韶舞也，高祖六年更名曰《文始》，其舞人執羽籥。《五行》者，本周舞也，秦始皇二十六年更名曰《五行》，其舞人冠冕衣服，法五行色。《武德》者，高祖四年作，言行武以除亂也，其舞人執干戚。光武草創，禮」樂未備，今始奏之，故云「初」也。
按《禮儀志》：「冬夏氣至五刻，大予具樂器列前殿。」
〈註〉蔡邕《禮樂志》曰：「漢樂四品，一曰《大予樂》，典郊廟
