《邕熙》君臣念德，天下治。隆帝道，獲瑞寶。頌聲並作，洋 洋浩浩。吉日臨高堂，置酒列名倡。歌聲一何紆餘雜 笙簧。八音諧，有紀綱。子孫永建，萬國壽考樂無央。
漢第十二曲《上邪》，今第十二曲《太和》，言「魏明帝繼體承統，太和改元，德澤流布。」
惟太和元年，皇帝踐祚。聖且仁，德澤為流布，災蝗一 時為絕息。上天時雨露，五穀溢田疇，四民相率遵軌 度。事務澂清，天下獄訟察以情。元首明，魏家如此，那 得不太平！
《俞兒舞歌》四篇〈魏國初建所用後於太祖廟並作之〉 王粲
《矛俞新福歌》
漢初建國家，匡九州，蠻荊震服。五刃三革，休安不忘， 備武樂修。宴我賓師，敬用御天。永樂無憂。子孫受百 福，常與松喬遊。蒸庶德，莫不咸歡柔。
《弩俞新福歌》
材官選士，劍弩錯陳。應桴蹈節，俯仰若神。綏我武烈， 篤我淳仁。自東自西，莫不來賓。
《安臺新福歌》曲
我功既定，庶士咸綏。樂陳我廣庭，式宴賓與師。昭文 德，宣武威。平九有，撫民黎。荷天寵。延壽尸千載，莫我 違。
《行辭新福歌》曲
神武用師，士素厲。仁恩廣覆，猛節橫逝。自古立功，莫 我弘大。桓桓征四國，爰及海裔。漢國保長慶，垂祚延 萬世。
《但歌》
但歌四曲，出自漢世《無弦節》作伎最先一人唱，三人 和。魏武帝尤好之。時有宋容華者，清澈好聲，善唱此 曲，當時特妙。自晉以來不復傳，遂絕。
《相和》
《相和》，漢舊歌也。絲竹更相和，執節者歌。本一部，魏明 帝分為二，更遞夜宿。本十七曲，朱生、宋識、「削和」等復 合之為十三曲。
《駕六龍 氣出倡〈相和〉 武帝詞》{{{3}}}{{{4}}}
駕六龍，乘風而行。行四海外路，下之八邦，歷登高山， 臨谿谷，乘雲而行。行四海外，東到泰山，仙人玉女，下 來朝游，驂駕六龍，飲玉漿，河水盡，不東流，解愁腹，飲 玉漿，奉持行東到蓬萊山，上至天之門，玉關下，引見 得入，赤松相對，四面顧望，視正焜煌，開王心正興，其 氣百道至，傳告無窮閉其口，「但當愛氣壽萬年，東到」 海，與天連。神仙之道，出窈入冥，常當專之，心恬憺，無 所愒欲，閉門坐自守，天與期氣，願得神之人，乘駕雲 車，驂駕白鹿，上到天之門，來賜神之藥，跪受之，敬神 齊，當如此，道自來。
「華陰山，自以為大。高百丈，浮雲為之蓋。仙人欲來出， 隨風削之雨。吹我洞簫鼓瑟琴，何誾誾酒與歌戲，今 日相樂誠為樂。」玉女起，起舞移數時。鼓吹一何嘈嘈， 從西北來。時仙道多駕煙，乘雲駕龍。鬱何蓩蓩，遨游 八極，乃到崑崙之山，西王母側，神仙金止玉亭。來者 為誰？赤松王喬，乃德旋之門。樂共飲食到黃昏，多駕 「合，坐萬歲長宜子孫。」
《游君山，甚為真》，磪䃬砟硌，爾自為神。乃到王母臺，金 階玉為堂，芝草生殿傍。東西廂，客滿堂。主人當行觴， 坐者長壽遽何央，長樂甫始宜孫子，常願主人增年， 與天相守。
《厥初生 精列》
厥初生，造化之陶物，莫不有終期。莫不有終期，聖賢 不能免。何為懷此憂？願螭龍之駕，思想崑崙居。思想 崑崙居，見欺於迂怪，志意在蓬萊。志意在蓬萊，周孔 聖徂落，會稽以墳丘。會稽以墳丘，陶陶誰能度？君子 以弗憂。年之暮奈何，過時時來微。
《江南可採蓮 江南》古詞
江南可採蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東。 魚戲蓮葉西。魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
《天地間 度關山》武帝詞
天地間，人為貴。立君牧民，為之軌則。車轍馬跡，經緯 四極，黜陟幽明，黎庶繁息。於鑠賢聖，總統邦域，封建 五爵，井田刑獄。有燔丹書，無普赦贖。皋陶甫刑，何有 失職。嗟哉後世，改制易律，勞民為君，役賦其力。舜漆 食器，畔者十國不及。唐堯，采椽不斲。世嘆伯夷，欲以 勵俗，侈惡之大。儉為恭德，許由推讓。豈有訟曲兼愛， 尚同疏者為戚。
《東光乎 東光乎》古詞
《東光》乎《蒼梧》，何不乎。蒼梧多腐粟，無益諸軍糧。諸軍 游蕩子，蚤行多悲傷。
《登山有遠望 十五》文帝詞
《登山而遠望》，谿谷多所有。梗柟千餘尺，眾草芝盛茂。 華葉燿人目，五色難可紀。「雉雊山雞鳴，虎嘯谷風起。 號羆當我道，狂顧動牙齒。」
《惟漢二十二世 薤露》武帝詞
惟漢二十二世，所任誠不良。沐猴而冠帶，智小而謀
