欽定古今圖書集成經濟彙編樂律典
第六卷目錄
樂律總部彙考六
晉〈武帝泰始四則 咸寧二則 惠帝元康一則 元帝一則 成帝咸和一則 咸康二
則 穆帝永和一則 升平一則 孝武帝太元一則 樂章附〉
樂律典第六卷
樂律總部彙考六
晉
武帝泰始元年十二月詔禁樂府靡麗百戲之技
按：《晉書武帝本紀》云云。
「泰始二年，詔郊廟禮樂權用魏儀，使傅元改撰樂章。」 按《晉書武帝本紀》不載。 按《樂志》：「漢自東京大亂，絕 無金石之樂，樂章亡缺，不可復知。及魏武平荊州，獲 漢雅樂郎河南杜夔，能識舊法，以為軍謀祭酒，使創 定雅樂。時又有散騎侍郎鄧靜、伊商善訓雅樂，歌師 尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養曉知先代 諸舞，夔悉總領之。遠詳經籍，近採故事，考會古樂，始 設軒懸鍾磬。而黃初中柴玉、左延年之徒，復以新聲 被寵，改其聲韻。及武帝受命之初，百度草創。泰始二 年，詔郊祀明堂禮樂權用魏儀，遵周室肇稱殷禮之 義，但改樂章而已。使傅元為之詞」云。 又按《志》，《鼓吹 曲》多序戰陣之事。及魏受命，改其十二曲，使繆襲為 詞，述以功德代漢，其餘並同舊名。是時吳亦使韋昭 制十二曲名，以述功德受命，其餘亦用舊名不改。及 武帝受禪，乃令傅元制為二十二篇，述以功德代魏。 改《朱鷺》為《靈之祥》，言宣帝佐魏，猶虞舜事堯，既有石 瑞之徵，又能用武，以誅孟達之逆命也。改《思悲翁》為 《宣受命》，言宣帝禦諸葛亮，養威重，運神兵，亮震怖而 死也。改「艾如張」為「征遼東」，言宣帝陵大海之表，討滅 公孫氏而梟其首也。改《上之回》為「宣輔政」，言宣帝聖 道深遠，撥亂反正，網羅文武之才，以定二儀之序也。 改《雍離》為「時運多難」，言宣帝致討吳方，有征無戰也。 改《戰城南》為「景龍飛」，言景帝克明威教，賞順夷逆，隆 無疆，崇洪基也。改《巫山高》為《平玉衡》，言景帝一萬國 之殊風，齊四海之乖心，禮賢養士，而纂洪業也。改《上 陵》為《文皇統百揆》，言文帝始統百揆，用人有序，以敷 太平之化也。改《將進酒》為《因時運》，言因時運變，聖謀 潛施，解長蛇之交，離群桀之黨，以武濟文，以邁其德 也。改《有所思》為《惟庸蜀》，言文帝既平萬乘之蜀，封建 萬國，復五等之爵也。改《芳樹》為《天序》，言聖皇應曆受 禪，弘濟大化，用人各盡其才也。改《上邪》為《大晉承運 期》，言聖皇膺籙受圖，化象神明也。改《君馬黃》為《金靈 運》，言聖皇踐祚，致敬宗廟，孝道行於天下也。改《雉子 班》為《於穆我皇》，言聖皇受禪，德合神明也。改《聖人出》 為《仲春振旅》，言大晉申文武之教，畋獵以時也。改《臨 高臺》為夏苗田，言大晉畋狩順時，為苗除害也。改《遠 如期》為仲秋獮田，言大晉雖有文德，不廢武事，順時 以殺伐也。改《石留》為《順天道》，言仲冬大閱，用武修文， 大晉之德配天也。改《務成》為《唐堯》，言聖皇陟帝位，德 化光四表也。「元雲依舊名」，言聖皇用人，各盡其才也。 改《黃爵行》為《伯益》，言赤烏銜書，有周以興。今聖皇受 命，神雀來也。「《釣竿》依舊名」，言聖皇德配堯舜，有呂望 之佐，濟大功致太平也。
按：《宋書樂志》：「晉武帝泰始二年，改制郊廟歌，其樂舞 亦仍舊。」
按《玉海》，「武帝泰始二年，詔改樂章，使傅元為之詞，有 《祠天地五郊夕牲迎送神》《饗天地五郊》《天地郊明堂 夕牲降神》《饗神》《祠廟夕牲迎送神歌》《祠征西將軍豫 章潁川京兆府君宣景文帝登歌》《祠廟饗神歌》二篇， 凡十九篇。」
泰始五年，詔太僕傅元等造「《正旦行禮王公上壽》《食 舉樂諸歌》。」
按《晉書武帝本紀》，不載。 按《樂志杜夔傳》，「舊雅樂四 曲：一曰《鹿鳴》，二曰《騶虞》，三曰《伐檀》，四曰《文王》，皆古聲 辭。及太和中，左延年改夔《騶虞》《伐檀》《文王》三曲，更自 作聲節，其名雖存而聲實異。唯因夔《鹿鳴》全不改易。 每正旦大會，太尉奉璧，群后行禮，東廂雅樂常作者 是也。後又改三篇之行禮。《詩》第一曰《於赫篇》，詠武帝， 聲」節與古《鹿鳴》同；第二曰《巍巍篇》，詠文帝，用延年所 改《騶虞》聲；第三曰《洋洋篇》，詠明帝，用延年所作《文王》 聲；第四曰復用《鹿鳴》，《鹿鳴》之聲重用，而除古《伐檀》及 晉初食舉亦用《鹿鳴》。至泰始五年，尚書奏使太僕傅 元、中書監荀勗、黃門侍郎張華各造正旦行禮，王公 上壽、酒食舉樂、歌詩。荀勗云：「魏氏行禮、食舉，再取《周 詩》《鹿鳴》以為樂章。又《鹿鳴》以宴嘉賓，無取於朝，考之 舊聞，未知所應。」勗乃除《鹿鳴》舊歌，更作《行禮詩》四篇， 先陳三朝朝宗之義。又為正旦大會王公上壽歌詩
